Digital Corpus for Graeco-Arabic Studies

Aristotle: Analytica Posteriora (Posterior Analytics)

Πρὸς δὲ τὸ ἔχειν τὰ προβλήματα ἐκλέγειν δεῖ τάς τε ἀνατομὰς καὶ τὰς διαιρέσεις, οὕτω δὲ ἐκλέγειν, ὑποθέμενον τὸ γένος τὸ κοινὸν ἁπάντων, οἷον εἰ ζῷα εἴη τὰ τεθεωρημένα, ποῖα παντὶ ζῴῳ ὑπάρχει. Ληφθέντων δὲ τούτων, πάλιν τῶν λοιπῶν τῷ πρώτῳ ποῖα παντὶ ἕπεται, οἷον εἰ τοῦτο ὄρνις, ποῖα παντὶ ἕπεται ὄρνιθι. Καὶ οὕτως ἀεὶ τῷ ἐγγύτατα· δῆλον γὰρ ὅτι ἕξομεν ἤδη λέγειν τὸ διὰ τί ὑπάρχει τὰ ἑπόμενα τοῖς ὑπὸ τὸ κοινόν, οἷον διὰ τί ἀνθρώπῳ ἢ ἵππῳ ὑπάρχει. Ἔστω δὲ ζῷον ἐφ᾿ οὗ Α, τὸ δὲ Β τὰ ἑπόμενα παντὶ ζῴῳ, ἐφ᾿ ὧν δὲ Γ Δ Ε τὰ τινὰ ζῷα. Δῆλον δὴ διὰ τί τὸ Β ὑπάρχει τῷ Δ· διὰ γὰρ τοῦ Α. Ὁμοίως δὲ καὶ τοῖς ἄλλοις. Καὶ ἀεὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὁ αὐτὸς λόγος.

Νῦν μὲν οὖν κατὰ τὰ παραδεδομένα κοινὰ ὀνόματα λέγομεν, δεῖ δὲ μὴ μόνον ἐπὶ τούτων σκοπεῖν, ἀλλὰ καὶ ἂν ἄλλο τι ὀφθῇ ὑπάρχον κοινόν, ἐκλαμβάνοντα, εἶτα τίσι τοῦτ᾿ ἀκολουθεῖ καὶ ποῖα τούτῳ ἕπεται, οἷον τοῖς κέρατα ἔχουσι τὸ ἔχειν ἐχῖνον, τὸ μὴ ἀμφώδοντ᾿ εἶναι. Πάλιν τὸ κέρατ᾿ ἔχειν τίσιν ἕπεται; δῆλον γὰρ διὰ τί ἐκείνοις ὑπάρξει τὸ εἰρημένον· διὰ γὰρ τὸ κέρατ᾿ ἔχειν ὑπάρξει.

Ἔτι δ᾿ ἄλλος τρόπος ἐστὶ κατὰ τὸ ἀνάλογον ἐκλέγειν. Ἔν γὰρ λαβεῖν οὐκ ἔστι τὸ αὐτό, ὃ δεῖ καλέσαι σήπειον καὶ ἄκανθαν καὶ ὀστοῦν· ἔστι δ᾿ ἑπόμενα καὶ τούτοις ὥσπερ μιᾶς τινὸς φύσεως τῆς τοιαύτης οὔσης.

〈تحديد الأجناس〉

وقد يجب فى الإخبار عن المسائل والمطالب أن يكون عندنا أمر التشريح والقسمة ونجرى فيها هذا المجرى؛ وهو أن نضع الجنس العام لجميعها — مثال 〈ذلك〉 إن كانت الأشياء التى النظر فيها حيوانات، فقد يجب أن ننظر أى الأشياء موجودة لجميع الحيوانات. فإذا أخذت هذه ننظر من الرأس: أى الأشياء هى اللازمة للأول كله من الباقية — مثال ذلك إن كان هذا طيرا فيجب أن نطلب الأشياء التى هى لازمة لجميع الطير. وهكذا دائما نأخذ الأقرب حدا، فإنه من البين أن يحصل لنا حينئذ أنا نخبر لأى سبب توجد الأشياء اللازمة للأمور التى تحت ذلك العام — مثال ذلك لأى سبب يوجد للإنسان أو الفرس. فليكن الحيوان الذى عليه ا، ولتكن ٮ الأشياء اللازمة لجميع الحيوان، وليكن الذى عليه حـ الحيوانات الجزئية. فهو بين إذاً لم يوجد ى لـ حـ، فإنها توجد من أجل ا، وكذلك لتلك الأشياء الأخر.

وهذا القول بعينه فى الأشياء المرتبة يجب دائما. أما الآن فإنما مخاطبتنا وكلامنا بحسب الأشياء العامية التى تأدت إلينا. وقد يجب أن نبحث لا فى هذه فقط، لكن وإن كان شىء آخر يظهر أنه موجود عام بأن نأخذ هذا والأشياء التى يتبعها هذا والأشياء التى هى لازمة لهذا — مثال ذلك أن الأشياء اللازمة للحيوانات ذوات القرون هى أن لها كرشاً وأنه ليس لها الأسنان العليا. ثم نأخذ من الرأس لأى الأشياء تلزم القرون. وذلك أنه بين لأى سبب وجد لتلك الأمر الموصوف، فإنه إنما يوجد لها من أجل أن لها قروناً.

وأيضا قد يوجد نحو آخر من التخير والالتقاط، وهو ما يقال على طريق التناسب. وذلك أنه إن لم يوجد سبيل إلى أخد شىء واحد بعينه مما يجب أن نسميه صدفةً وشوكاً وعظماً، غير أنه قد يكون عندنا الأشياء اللازمة لهذه أيضا، كأن الشىء الذى هو مثل هذا هو طبيعة واحدة.