Ars Medica (The Art of Medicine)
Καὶ μὴν καὶ κατὰ συζυγίαν τῶν πρώτων ποιοτήτων αἱ δυσκρασίαι γινόμεναι σύνθετον ἔχουσι καὶ τὴν τῶν γνωρισμάτων ἰδέαν. ἡ μὲν γὰρ θερμοτέρα καὶ ξηροτέρα, λασιωτέρα, καὶ θερμοτέρα, καὶ σκληροτέρα, καὶ ἀπίμελός ἐστι, καὶ ἰσχνὴ, καὶ μελανόθριξ. εἰ δὲ ἐπὶ πλέον ἥκει θερμότητος, καὶ μελάγχρους. ἡ θερμοτέρα καὶ ὑγροτέρα κρᾶσις μαλακωτέρα τε καὶ εὐσαρκοτέρα, καὶ θερμοτέρα τῆς ἀρίστης κράσεως εἰς τοσοῦτόν ἐστιν, εἰς ὅσον ἀμφοτέραις αὐξηθῇ ταῖς ποιότησιν. ἐπὶ πλεῖστον δὲ αὐξηθεῖσα τοῖς σηπεδονώδεσιν ἑτοίμως ἁλίσκεται νοσήμασιν, ὅτι καὶ κακόχυμος ἑτοίμως γίγνεται. εἰ δ᾽ ὀλίγῳ μὲν ὑγροτέρα εἴη, παμπόλλῳ δὲ θερμοτέρα, καὶ μαλακώτεροι μὲν ὀλίγῳ τῶν συμμέτρων οἱ τοιοῦτοι, καὶ σαρκωδέστεροι, λασιώτεροι δὲ οὐκ ὀλίγῳ· καὶ μὲν δὴ καὶ ἁπτομένοις οὐκ ὀλίγῳ θερμότεροι. μέλαιναι δ᾽ αὐτοῖς αἱ τρίχες, καὶ ἡ σὰρξ ἀπίμελος. εἰ δ᾽ ὀλίγῳ μὲν εἴη θερμοτέρα, παμπόλλῳ δὲ ὑγροτέρα, μαλακὴ τούτοις ἐστὶν ἡ σὰρξ, καὶ πολλὴ, καὶ τὸ χρῶμα συμμιγὲς ἐξ ἐρυθροῦ καὶ λευκοῦ, καὶ ψαυόντων ὀλίγῳ θερμότεροι. συλλήβδην δ’ εἰπεῖν ἐπὶ τῶν κατὰ συζυγίαν κράσεων, ἀεὶ τῆς ἐπικρατούσης ποιότητος ἐπικρατήσει τὰ γνωρίσματα. ἡ ψυχροτέρα δὲ καὶ ὑγροτέρα κρᾶσις, ἐπ’ ὀλίγον μὲν ἀμφοῖν ηὐξημένων, ἄτριχός τέ ἐστι καὶ λευκὴ, καὶ μαλακὴ, καὶ παχεῖα, καὶ πιμελώδης. ἐπὶ πλεῖον δὲ τὰ μὲν ἄλλα κατὰ ἀναλογίαν τῆς τῶν ποιοτήτων αὐξήσεως· ἡ χροιὰ δὲ ἅμα ταῖς θριξὶ πυῤῥὰ, καθάπερ γε καὶ εἰ ἐπὶ πλεῖστον ἀμφοῖν ηὐξημένων πελιδνή. εἰ δ’ ἄνισος ἡ αὔξησις εἴη τῶν ποιοτήτων, ἐπικρατήσει τὰ τῆς μᾶλλον ηὐξημένης ἴδια. εἰ δὲ τὸ ψυχρὸν ἅμα τῷ ξηρῷ κατ’ ἴσον αὐξηθείη, φύσει σκληρὸν καὶ ἰσχνὸν ἴσχουσι τὸ σῶμα, καὶ ἄτριχον, ἁπτομένοις δὲ ψυχρόν. ἡ πιμελὴ δὲ ὅμως αὐτοῖς, καίτοι γε ἰσχνοῖς οὖσι, παρέσπαρται τῇ σαρκί. τὰ δὲ τῶν τριχῶν καὶ τῆς χροιᾶς ἀνάλογον τῷ μέτρῳ τῆς ψυχρότητος. μεταπεσούσης δὲ τῆς θερμῆς καὶ ξηρᾶς κράσεως ἐν τῷ χρόνῳ τῆς παρακμῆς εἰς τὴν ξηράν τε καὶ ψυχρὰν, ἡ ἕξις τῶν τοιούτων ἰσχνὴ καὶ σκληρὰ, μελαγχολικὴ δέ ἐστι καὶ διὰ τοῦτο μέλαινά τε ἅμα καὶ δασεῖα. κρατούσης δὲ τῆς ἑτέρας τῶν ποιοτήτων παρὰ πολὺ, τῆς δ’ ἑτέρας ὀλίγον τι τοῦ συμμέτρου παραλλαττούσης, ἐπικρατήσει μὲν τὰ τῆς ἐπικρατούσης, ἀμυδρὰ δὲ ἔσται τὰ τῆς ἑτέρας γνωρίσματα. ἐπὶ πᾶσι δὲ τοῖς εἰρημένοις τε καὶ μέλλουσι λέγεσθαι κοινὸν γνώρισμα κράσεως, εἰ μὲν εὔψυκτον εἴη τὸ μόριον, ἤτοι ψυχρότητος, ἢ ἀραιότητος, εἰ δὲ δύσψυκτον, ἤτοι θερμότητος, ἢ πυκνότητος, εἰ δ’ ὑπὸ τῶν ξηραινόντων βλάπτοιτο, αὐχμηρόν τε, καὶ ξηρὸν, καὶ δυσκίνητον γένοιτο, ξηρότητος, ὥσπερ γε καὶ εἰ βαρύνοιτο πρὸς τῶν ὑγραινόντων, ὑγρότητος. ἐπιβλέπειν δὲ καὶ εἰ ὡσαύτως ἀλλήλοις ἅπαντες οἱ μύες, ἢ οὐχ ὡσαύτως κέκρανται, συνεπισκοπούμενον ἐν ἅπασι πηλικότητα τῶν ὑποβεβλημένων ὀστῶν. ἐνίοτε γοῦν ἰσχνότερον εἶναι δοκεῖ τὸ μέρος, οὐκ ὂν ἰσχνότερον, ὅσον ἐπὶ τοῖς μυσὶ, διὰ δὲ τὴν στενότητα τῶν ὀστῶν τοιοῦτον φανταζόμενον. οὕτως δὲ καὶ παχύτερον ἐνίοις εἶναι δοκεῖ πολλάκις, οὐ διὰ τὴν εὐρύτητα τῶν ὀστῶν, ἀλλὰ διὰ τὸ τῆς σαρκὸς πλῆθος, ἥτις αὐξανομένη τε καὶ μειουμένη, σκληροτέρα τε καὶ μαλακωτέρα γενομένη, ξηρότερον ἢ ὑγρότερον ἀποφαίνει τὸ μόριον. ἡ μὲν οὖν ὀλίγη τε καὶ σκληρὰ, τὸ ξηρότερον· ἡ πολλὴ δὲ καὶ ἡ μαλακὴ; τὸ ὑγρότερον. οὕτω δὲ καὶ αἱ μεταξὺ χῶραι τῶν ὁμοιομερῶν σωμάτων, ἤτοι πλέον ὑγρὸν ἐν αὐταῖς, ἢ ἔλαττον περιέχουσαι, καὶ ἤτοι παχύτερον, ἢ λεπτότερον, ἢ ὑγρότερον, ἢ ξηρότερον ἀποφαίνει τὸ μόριον· ὑγρότερον μὲν, ἔνθα λεπτοτέρα τε καὶ πλείων ἐστὶν ἡ ὑγρότης, ξηρότερον δὲ, ὅπου παχυτέρα τε ἅμα καὶ ἐλάττων. αὐτὰ μὲν γὰρ τὰ στερεὰ τοῦ σώματος μόρια, τὰ ὄντως στερεὰ καὶ πρῶτα, κατ’ οὐδένα τρόπον οἷόν τέ ἐστιν ὑγρότερα ποιεῖν, ἀλλ’ ἱκανὸν, εἰ κωλύει τις αὐτὰ μὴ διὰ ταχέων ξηραίνεσθαι, τὰς δὲ διαλαμβανούσας αὐτὰ χώρας ἔνεστι πληροῦν ὑγρότητος, ἤτοι τοίας, ἢ τοίας. τοιαύτη δέ ἐστιν ἡ οἰκεία τροφὴ τῶν ὁμοιομερῶν ἐκ παραθέσεως; οὐ δι’ ἀγγείων ἑλκομένη. κοινὸς δὲ καὶ οὗτος ὁ λόγος ἁπάντων ἐστὶ τῶν μορίων, καὶ ῥηθήσεται καὶ αὗθις ἐν τῇ τῶν ὑγιεινῶν καὶ νοσωδῶν αἰτίων διδασκαλίᾳ. νυνὶ δὲ τῶν ἐφεξῆς ἐχώμεθα.
وإذا تركّبت الكيفيّات الأول، وكان منها مزاج غير معتدل، كانت العلامات أيضاً التي تدلّ عليه مركّبة.
وذلك أنّ المزاج الحارّ اليابس يكون صاحبه أكثر شعراً، وأزيد سخونة، وصلابة، ويكون عديم الشحم، قضيفاً، ويكون شعره أسود. فإذا ازدادت غلبة الحرارة، فإنّه يكون أدم.
وأمّا المزاج الحارّ الرطب فإنّ صاحبه ألين بدناً، وأسخن، وأكثر لحماً من صاحب أفضل الهيئات بحسب فضل زيادة الكيفيّتين فيه على ذلك البدن. وإذا أفرط فيه هذا المزاج، أسرعت إليه الأمراض التي تعرض عن عفونة، وتصير الكيموسات التي فيه رديئة.
فإن كان فضل الرطوبة فيه يسيراً، وفضل الحرارة فيه كثيراً، كان فضل لينه، وكثرة لحمه على البدن المعتدل يسيراً. وكان فضل زيادة الشعر فيه عليه ليس بيسير. وإذا جسسته، وجدته أسخن كثيراً. وشعره أسود. ولحمه معرّىً من السمن.
وإن كان فضل الحرارة فيه يسيراً، وفضل الرطوبة فيه كثيراً، كان لحمه لحماً ليّناً كثيراً، وكان لونه مختلطاً من الحمرة والبياض. وإذا لمسته، وجدت فضل حرارته يسيراً.
وأمّا المزاج البارد الرطب إذا كان فضله في هاتين الكيفيّتين عن المعتدل فضلاً يسيراً، فإنّه يكون أزعر، أبيض، ليّناً، عبلاً، سميناً. وإن كان فضل هاتين الكيفيّتين عن المعتدل فضلاً كثيراً، فإنّ سائر العلامات تزداد بحسب تزيد الكيفيّتين، ويكون لون الشعر، والجلد أشقر إلى الصفرة. ومتى كانت هاتان الكيفيّتان على أكثر ما يكون، فإنّ اللون يصير كمداً. فإن كان تزيّد الكيفيّتين ليس على تساوٍ، فإنّ خواصّ الكيفيّة التي زيادتها أكثر تكون أغلب.
فإن غلب بالطبع في البدن البرد مع اليبس على تساوٍ، فإنّه يكون صلباً، قضيفاً، أزعر. وإذا لمس، وجد بارداً. وهذا البدن، وإن كان قضيفاً فقد يخالط لحمه السمن. فأمّا الشعر، واللون فإنّهما يكونان بحسب البرد.
فإذا انقلب المزاج الحارّ اليابس في وقت انحطاط السنّ إلى المزاج البارد اليابس، فإنّ البدن يكون من القضافة، والصلابة على الحال التي وصفنا، لأنّ المرّة السوداء تغلب عليه. وكذلك تغلب عليه الأدمة، ويكثر فيه الشعر.
فإذا كانت إحدى هاتين الكيفيّتين قد غلبت عليه غلبة كثيرة، وكانت الأخرى لم تغادر الاعتدال إلّا قليلاً، فإنّ علامات أغلب الكيفيّتين تكون أغلب، وعلامات الكيفيّة الأخرى تكون ضعيفة.
وأعطيك علامة عامّيّة مع جميع ما وصفت، وأصف، تدلّك على المزاج.
إنّ العضو إن كان يبرد سريعاً، فذلك يدلّ منه على برد، وعلى تخلخل. وإن كان لا يبرد إلّا بعسر، فذلك يدلّ منه إمّا على حرارة، وإمّا على كثافة. وإذا رأيت العضو يعرض له من الأشياء المجفّفة أن يقحل، ويجفّ، وتعسر حركته، فذلك يدلّ منه على اليبس. وكذلك أيضاً إذا رأيت العضو تثقّله الأشياء الرطبة، فذلك دليل على رطوبته.
وقد ينبغي أن تنظر هل مزاج جميع العضل مزاج واحد في طبعها، أم لا. وتنظر — مع نظرك في أمر جميع العضل — في مقادير العظام التي عليها العضل موضوعة. فإنّه ربّما ظنّت أنّ العضو دقيق، وليس هو بدقيق من قبل العضل، لكنّك تراه كذلك من قبل دقّة العظم.
وكذلك أيضاً قد نتوهّم كثيراً أنّ العضو غليظ، ولم يأت غلظه من قبل غلظ العظام، ولكن من قبل كثرة اللحم.
واللحم بحسب زيادته، ونقصانه، وتزيّده في الصلابة، واللين، يجعل حال العضو الذي هو فيه له فضل اليبس، أو فضل الرطوبة. وذلك أنّ اللحم القليل الصلب يجعل العضو أجفّ، واللحم الكثير اللين يجعل العضو أرطب.
وكذلك أيضاً فإنّ المواضع التي فيما بين الأعضاء المتشابهة الأجزاء بحسب كثرة ما تحوي من الرطوبة، وقلّتها، وفضل غلظها، ورقّتها تجعل حال العضو الذي هي فيه في فضل رطوبته، ويبسه. وذلك أنّ تلك الرطوبة إذا كانت أرقّ، وأكثر جعلت العضو رطباً، وإذا كانت أغلظ، وأقلّ جعلت العضو جافّاً.
فأمّا الأعضاء الثابتة التي هي بالحقيقة ثابتة، أصليّة فليس يمكن بوجه من الوجوه أن تجعلها أرطب ممّا هي. ويكتفي أن يحوطها، ويمنعها من أن تجفّ سريعاً. وأمّا المواضع التي فيها بينها، فقد يمكن أن تملأها رطوبة هي بحال دون حال. وهذه الرطوبة هي الغذاء الخاصّ للأعضاء المتشابهة الأجزاء التي تجتذبه بالمجاورة، لا من العروق.
وهذا القول منّي عامّ في جميع الأعضاء التي ذكرت، وسأذكر أيضاً عند ذكري الأسباب المصحّة، والمسقمة.
وأمّا الآن فإنّي مقبل على ما يتعمّل بما كنت فيه، فأقول: