Aristotle: Ars Poetica (Poetics)

واما اجزا صناعة المديح فينبغى ان نستعمل بعضها فكما نستعمل الانواع | واما كيف ذلك فقد خبرنا فيما تقدم واما بحسب الكمية فاى الاشيا ينقسم فنحن مخبرون الان وهذه الاجزا هى تقدمة الخطب والمدخل ومخرج الرقص الذى للصفوف ولهذا نفسه هو مجاز وعبور وايضا المقام وهذه كلها هى عامية المديح فالتى من المسكن واصناف ومجاز الصفوف والمدخل ايضا هو جزو كلى من صناعة المديح | وهو وسط نغمة صوت جميع الصف والمخرج ايضا هو جزو كلى من اجزا صناعة المديح وهو الذى لا يكون للصف بعده صوتا واما مجاز الصف فهو المقولة الاولى الذى بجميع الصف واما الوفقة فهى الجزو من الٮصٯ الذى هو بلا وزن الذى لانافاسطس وطروخاس واما القينة فهى الانتحاب العام للصف الذى من | المسكن فاما اجزا صناعة المديح التى ينبغى ان نستعمل فقد خبرنا بها فيما تقدم واما التى بحسب المقدار وانه الى كم جزو يجب ان ينقسم الٮلحيص فهى هذه وهى التى

*طٮ فى بعضها طٮا وبعضها التى يحترس بها عند تركيب الخرافات

واما اجزا صناعة المديح فينبغى ان يستعمل بعضها فكما يستعمل الانواع واما كيف ذلك فقد خبرنا فيما تقدم واما بحسب الكمية فاى الاشيا ينقسم فنحن مخبرون الان وهذه الاجزا هى ٮقدمة الخطب والمدخل ومخرج الرقص الذى للصفوف ولهذا نفسه هو مجاز وعبور وايضا المقام وهذه كلها هى عامية المديح فالتى من المسكن واصناف ومجاز الصفوف والمدخل ايضا هو جزو كلى من صناعة المديح وهو وسط نغمة صوت جميع الصف والمخرج ايضا هو جزو كلى من اجزا صناعة المديح وهو الذى لا يكون للصف بعده صوتا واما مجاز الصف فهو المقولة الاولى الذى بجميع الصف واما الوفقة فهى الجزو من الٮصٯ الذى هو بلا وزن الذى لانافاسطس وطروخاس واما القينة فهى الانتحاب العام للصف الذى من المسكن فاما اجزا صناعة المديح التى ينبغى ان تستعمل فقد خبرنا بها فيما تقدم واما التى بحسب المقدار وانه الى كم جزو يجب ان ينقسم اللحيص فهى هذه وهى التى ٭طں فى بعضها طٮا وبعضها التى يحترس بها عند تركيب الخرافات

〈أقسام المأساة بحسب الكمية〉

وأما أجزاء صناعة المديح فينبغى أن يستعمل بعضها فكما يستعمل الأنواع؛ وأما كيف ذلك فقد خبرنا فيما تقدم؛ وأما بحسب الكمية فأى الأشياء تنقسم فنحن مخبرون الآن، وهذه الأجزاء هى: تقدمة الخطب، والمدخل، ومخرج الرقص الذى للصفوف، ولهذا نفسه هو مجاز وعبور، وأيضاً المقام؛ وهذه كلها هى عامية للمديح، فالتى من المسكن وأصناف ومجاز الصفوف.

والمدخل أيضاً هو جزء كلى من صناعة المديح، وهو وسط نغمة صوت جميع الصف. والمخرج أيضاً هو جزء كلى من أجزاء صناعة المديح، وهو الذى لا يكون للصف بعده صوت. وأما مجاز الصف فهو المقولة الأولى الذى لجميع الصف. وأما الوقفة فهى الجزء من الصف الذى هو بلا وزن الذى لأنافاسطس وطروخاس؛ وأما القينة فهى الانتحاب العام للصف الذى من المسكن.

فأما أجزاء صناعة المديح التى ينبغى أن تستعمل فقد خبرنا بها فيما تقدم؛ وأما التى بحسب المقدار وأنه إلى كم جزء يجب أن ينقسم التلخيص — فهى هذه، وهى التى نظن فى بعضها ظناً، وبعضها التى نحترس بها عند تركيب الخرافات.

وأما أجزاء صناعة المديح فينبغى (١٤) أن يستعمل بعضها فكما تستعمل الأنواع، وأما كيف ذلك فقد خبرنا فيما تقدم. وأما (١٥) بحسب الكمية فأى الأشياء تنقسم فنحن مخبرون الآن وهذه الأجزاء هى: تقدمة الخطب، والمدخل، (١٦) ومخرج الرقص الذى للصفوف، ولهذا نفسه هو مجاز وعبور، وأيضاً المقام (١٧) وهذه كلها هى عامية المديح. فالتى من المسكن وأصناف ومجاز الصفوف والمدخل أيضاً (١٨) هو جزء كلى من أجزاء صناعة المديح، وهو وسط نغمة (صوت) جميع الصف، والمخرج أيضاً (١٩) هو جزء كلى من أجزاء صناعة المديح، وهو الذى لا يكون للصف بعده صوتاً. وأما (٢٠) مجاز الصف فهو المقولة الأولى الذى بجميع الصف. وأما الوقفة فهى الجزء من الصف (٢١) الذى هو بلا وزن الذى لأنافاسطس وطروخاس، وأما القينة فهى الانتحاب العام للصف (٢٢) الذى من المسكن.

فأما أجزاء صناعة المديح التى ينبغى أن تستعمل فقد خبرنا بها فيما تقدم (٢٣) وأما التى بحسب المقدار وأنه إلى كم جزء يجب أن ينقسم التلخيص فهى هذه، وهى التى (١٣٢ب) يظن فى بعضها ظناً، وبعضها التى يحترس بها عند تركيب الخرافات.