Aristotle: Categoriae (The Categories)

فى يفعل وينفعل

وقد يقبل يفعل وينفعل مضادة والاكثر والاقل فان يسخن مضاد ليبرد ويسخن مضاد ليبرد ويلذ مضاد ليتأذى فيكونان قد يقبلان المضادة وقد يقبلان ايضا الاكثر والاقل فان يسخن قد يكون اكثر واقل ويسخن اكثر واقل ويتاذى اكثر واقل فقد يقبل اذاً يفعل وبنفعل الاكثر والاقل فهذا مبلغ ما نقوله فى هذه وقد قيل فى الموضوع ايضا فى باب المضاف انه يقال من الوضع على طريق المشتقة اسماؤها فاما فى الباقية اعنى فى متى وفى اين وفى له فانها اذ كانت واضحة لم نقل فيها شيا سوى ما قلناه بديا من انه يدل اما على له فمنتعل متسلح واما على اين فمثل قولك فى لوقين وسائر ما قلناه فيها فهذا اما يكتفى به من القول فى الاجناس التى اياها قصدنا*

فى يفعل وينفعل

وقد يقبل يفعل وينفعل مضادةً، والأكثر والأقل. فإن «يسخن» مضاد «ليبرد»، «ويسخن» مضاد «ليبرد»، «ويلذ» مضاد «ليتأذى» — فيكونان قد يقبلان المضادة. وقد يقبلان أيضا الأكثر والأقل: فإن يسخن قد يكون أكثر وأقل، ويسخن أكثر وأقل، ويتأذى أكثر وأقل. فقد يقبل إذن «يفعل» و«ينفعل» الأكثر والأقل.

فهذا مبلغ ما نقوله فى هذه.

وقد قيل فى الموضوع أيضا فى باب المضاف أنه إنما يقال من الوضع على طريق المشتقة أسماؤها.

فأما فى الباقية، أعنى فى متى، وأين، وفى له، فإنها إذ كانت واضحة لم نقل فيها شيئا سوى ما قلناه بدءاً من أنه يدل: أما على «له» فمنتعل، متسلح؛ وأما على «أين» فمثل قولك: فى لوقين وسائر ما نقلناه فيها.

فهذا ما نكتفى به من القول فى الأجناس التى إياها قصدنا.

فى يفعل وينفعل

وقد يقبل يفعل وينفعل مضادة والاكثر والاقل. فان يسخن، مضاد ليبرد، ويسخن مضاد ليبرد، ويلذ مضاد ليتاذى؛ فيكونان قد يقبلان المضادة. وقد يقبلان ايضا الاكثر والاقل. فان يسخن قد يكون اكثر واقل، ويسخن اكثر واقل، ويتاذى اكثر واقل. فقد يقبل اذا يفعل وينفعل الاكثر والاقل.

فهذا مبلغ ما نقوله فى هذه. وقد قيل فى الموضوع ايضا، فى باب المضاف، انه انما يقال من الوضع، على طريق المشتقة اسماوها. فاما فى الباقية، اعنى فى متى وفى اين وفى له، فانها اذ كانت واضحة، لم نقل فيها شيا سوى ما قلناه بديا من انه يدل، اما على له، فمنتعل؛ متسلح؛ واما على اين، فمثل قولك: فى لوقين؛ وساير ما قلناه فيها.

فهذا ما نكتفى به من القول فى الاجناس التى اياها قصدنا.