De Anatomicis Administrationibus I-IX,5 (On Anatomical Procedures)
Νυνὶ δ’ ἐπὶ τὰ τῆς προκειμένης πραγματείας ἴδια μετέλθωμεν, ἀπὸ τῶν ὤτων ἀρξάμενοι τῆς καρδίας, ἃ καθ’ ὁμοιότητά τινα τοῖς κυρίως ὀνομαζομένοις ὠσὶν ἐκάλεσαν οἱ πρόσθεν. ὡς γὰρ ἐκεῖνα παραπέφυκεν ἑκατέρωθεν τῇ κεφαλῇ, κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ταῦτα τῇ καρδίᾳ, νευρωδέστερά τε καὶ δερματωδέστερα φαινόμενα σαφῶς αὐτοῦ τοῦ τῆς καρδίας σώματος· ἄχρι τοσούτου γὰρ ὑπογράψαι λόγῳ τὴν ἰδέαν αὐτῶν ἐγχωρεῖ. βέλτιον δ’, ὡς ἔφην, ὄψει καὶ ἁφῇ τὰ τοιαῦτα ἐπιτρέπειν, αἷς μόναις ἐστὶ διαγνῶναι χρόαν τε καὶ σύστασιν σώματος. ἔστι δέ πως ταῦτα τὰ μόρια καὶ τῇ χρόᾳ μελάντερα, καὶ σαφῶς ἐπιφύσεσι δερματώδεσιν ἔοικεν, ἕνεκα τοῦ κοιλίαν τινὰ πρὸ τῆς καρδίας ἐργάσασθαι. δι’ αὐτὸ τοῦτο γοῦν ὑπὸ τῆς φύσεως ἐγένετο καὶ κοῖλα καὶ δερματώδη· κοῖλα μὲν, ὥστε γεννῆσαι κοιλίας, δερματώδη δ’, ὅπως ἑτοίμως ἕποιτο ταῖς κινήσεσι τῆς καρδίας, ὡς ἐν τοῖς περὶ χρείας μορίων λέλεκται. δύο δὲ ταῦτά εἰσιν, ἓν καθ’ ἑκάτερον τῶν εἰσαγόντων ἀγγείων τὰς ὕλας, ἐν μὲν τοῖς δεξιοῖς μέρεσι κατὰ τὴν τῆς φλεβὸς ἔμφυσιν εἰς τὴν ἐνταῦθα κοιλίαν τῆς καρδίας, ἐν δὲ τοῖς ἀριστεροῖς κατὰ τὴν τῆς ἀρτηρίας τῆς φλεβώδους. ἀναπτύξαντος δέ σου ταυτὶ τὰ ὦτα, τότε τὸ σῶμα τῆς καρδίας αὐτὸ φανεῖται, καὶ τῶν εἰρημένων στομάτων ἑκάτερον, εἶθ’ ὑμένες οἱ κατὰ τὴν ἔμφυσιν ἐπικείμενοι, τρεῖς μὲν ἐπὶ τῆς δεξιᾶς κοιλίας, δύο δ’ ἐπὶ τῆς ἀριστερᾶς, ὧν τὸ σχῆμα τῆς συνθέσεως ἔοικε ταῖς τῶν βελῶν γλωχῖσι. ταῦτά τοι καὶ τριγλώχινας αὐτὰς ὠνόμασαν ἔνιοι τῶν ἀνατομικῶν. ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἔνεστί σοι κᾀπὶ τῆς ἐξῃρημένης τοῦ θώρακος καρδίας ἀκριβῶς ἐπισκέψασθαι, καθάπερ γε καὶ τὰ λοιπὰ δύο στόματα τῶν ἐξαγόντων τὰς ὕλας ἀγγείων, ἐκ μὲν τῆς δεξιᾶς κοιλίας εἰς τὸν πνεύμονα τὸ τῆς ἀρτηριώδους φλεβὸς, ἐκ δὲ τῆς ἀριστερᾶς εἰς ὅλον τοῦ ζώου τὸ σῶμα τὸ τῆς μεγάλης ἀρτηρίας. ἐφ’ ὧν αὖ πάλιν ἑκατέρωθεν θεάσῃ τρεῖς ὑμένας σιγμοειδεῖς τὸ σχῆμα, νεύοντας ἔξω τῆς καρδίας, ὥσπερ οἱ τριγλώχινες εἴσω. πρὶν δ’ ἐξῃρῆσθαι τοῦ ζώου τὴν καρδίαν, τὰ τ’ ἀποβλαστήματα τῆς κοίλης ἐπίσκεψαι πάντα, περὶ ὧν αὖθις εἰρήσεται κατὰ τὴν τῶν ἀγγείων ἀνατομὴν, τόν τ’ ἀδένα τὸν μέγαν, ᾧ θυμὸς ὄνομα, τήν τε ῥίζαν τοῦ χιτῶνος τῆς καρδίας. ἐπίσκεψαι δὲ καὶ ὅπως ἀπὸ τῆς κατὰ τὸ δεξιὸν οὔσης κοιλότητος ἥκει τις φλὲψ ἐπὶ τὴν ῥάχιν, ἀναβαίνουσα τῷ πέμπτῳ τοῦ μεταφρένου σπονδύλῳ, καὶ ὡς ἡ φλὲψ αὕτη παραγίγνεται μὲν ἀεὶ πρὸς τοῦτο τὸ χωρίον ἐπὶ πάντων τῶν ζώων, ἐν οἷς ἐῤῥέθη γυμνάζεσθαί σε κατὰ τὰς ἀνατομάς· οὐ μὴν ἐπὶ πάντων γ’ ἀπὸ τοῦ δεξιοῦ τῆς καρδίας ὠτὸς, ἀλλ’ ἐπ’ ἐνίων, ἐπειδὰν ἡ κοίλη φλὲψ παρέλθῃ τοῦτο, πρὸς τὴν σφαγὴν ἀναφέρεται. τούτων τῶν ζώων εἰσὶ καὶ οἱ πίθηκοι.
| وأنا مقبل هاهنا على ما هو خاص جهذا الكتاب مبتدئ فى ذلك بذكر أذنى القلب فأقول إن القدماء سموا هاتين الزائدتين أذنين من مشاركتهما للعضوين اللذين يسميان بالحقيقة أذنين وذاك أنه كما أن تينك موضوعتان عن جانبى الرأس كذلك هاتان موضوعتان عن جانبى القلب ومن تفقدهما وجدهما أقرب إلى طبيعة العصب والجلد من جرم القلب نفسه والذى يمكننا فى تمثيلهما بالصفة هو هذا المقدار لا نقدر أن نجوزه والأجود والأصلح عن ما قلت أن يكون الطالب لمعرفة أمثال هذه الأشياء لا يقتصر فيها على الصفة لكن يستند الأمر فيها إلى النظر بالعين واللمس باليد فإن معرفة ألوان الأشياء وقوامها فى الثخن والرقة والصلابة واللين إنما تستدل بهاتين الحاستين فقط وهذان العصوان أعنى أذنى القلب يضرب لونهما إلى السواد ويشهبان شبها بينا زائدتين من جنس الجلود وإنما خلقتا لتكونا حوضين دون تجويفى القلب وبهذا السبب جعلت هاتان الأذنان مقعرتين جرمهما من جنس الجلود فجعلتا مقعرتين ليكون منهما حوضان وجعلتا من جنس الجلود لتتبعا حركة القلب بأهون سعى على ما وصفت فى كتاب منافع الأعضاء وهما أذنان على فم كل واحد من العرقين اللذين يوردان القلب ما يرده من مادتى الدم والروح والتى هى منهما فى الجانب الأيمن هى موضوعة فى الموضع الذى يلقى فيه العرق الشريانى فى التجويف الأيمن من تجويفى القلب والتى هى منهما فى الجانب الأيسر هى موضوعة فى الموضع الذى يلقى فيه الشريان العرقى فى التجويف الأيسر من تجويفى القلب وإذا أنت فتحت هاتين الأذنين ظهر لك جرم القلب حتى تراه وترى ذينك الفمين اللذين ذكرتهما والأغشية الموضوعة على مواضع اتصال العروق ثلاثة منها على فم التجويف الأيمن من تجويفى القلب [واحد] واثنان على فم التجويف الأيسر وشكل هذه الأغشية شبيه بشكل [السين] أزجة السهام ولذلك سماها قوم من أصحاب التشريح ذوات الثلاث الألسن وقد يمكنك أن تنظر إلى هذه نظرا شافيا فى فؤاد قد أخرج من بدن الحيوان وكذلك يمكنك أن تنظر إلى الفمين الباقيين وهما فما العرقين اللذين يخرجان إلى البدن من القلب ما يخرج إليه من مادة الدم والروح وذاك أن فم العرق الشريانى يخرج الدم من التجويف الأيمن من القلب إلى الرئة وفم الشريان الأعظم يخرج من التجويف الأيسر روحا ودما إلى جميع البدن وأنت ترى لكل واحد من هاذين الفمين أيضا ثالاثة أغشية شكلها شكل السين فى حروف هجاء اليونانيين وهو هذا C وهذه الأغشية مائلة من داخل القلب إلى خارج كما أن ميل تلك الأغشية ذوات الثلاثة الألسن [ومنشؤه] من خارج إلى داخل وقبل أن يخرج الفؤاد من بدن الحيوان تحر أن تنظر إلى جميع شعب العرق الأجوف التى أنا ذاكرها بعد عند ذكرى لتشريح العروق والشريانات وإلى اللحمة العظيمة التى يقال لها ثوموس وتفسيره التوتة وإلى أصل غلاف القلب وتفرس أيضا وتفطن كيف يجىء من تقصيع الأذن اليمنى عرق إلى عظم الصلب يركب على الفقارة الخامسة من فقار الصدر وتفقد أمر هذا العرق أنه لا يزال يجىء إلى هذه المواضع فى جميع الحيوانات التى قلت إنه ينبغى لك أولا أن تروض نفسك فى تشريحها ولكن ليس إنما يجىء هذا العرق دائما فى جميع الحيوان من تقصيع الأذن اليمنى من أذنى القلب بل فى بعض الحيوان يجىء من العرق الأجوف إذا جاوز أذن القلب وصعد إلى اللبة والقرود بعض الحيوانات التى موضعها كذلك.