Digital Corpus for Graeco-Arabic Studies

Aristotle: De Interpretatione (On Interpretation)

| فى الاسم

فالاسم هو لفظة دالة بتواطؤ مجردة من الزمان وليس واحد من أجزائها دالاً على انفراده وذلك أن قلبس اذا أفرد منه ابس لم يدل بانفراده على شىء كما يدل فى قولك قالوس ابس اى فرس فاره، وليست الحال ايضاً فى الاسماء المركبة كالحال فى الاسماء البسيطة، وذلك أن الجزؤ من الاسم البسيط ليس يدل ¦ على شىء أصلاً، وأما الاسم المركب فمن شأن الجزؤ منه أن يدل على شىء لكن ليس على الانفراد مثل قولك فيلوسوفس اى مؤثر الحكمة فأما قولنا بتواطؤ فمن قبل أنه ليس من الاسماء اسم بالطبع إلا إذا صار دليلاً، فإن الأصوات ايضاً التى لا تكتب بحدها فتدل مثل أصوات البهائم الا أنه ليس شىء منها اسماً. ¦ وأما قولنا لا إنسان فليس باسم، ولا وضع له ايضاً اسم ينبغى أن يسمى به وذلك انه ليس بقول ولا سالبة فليكن اسماً غير محصل، فأما الاسم إذا نصب أو خفض ¦ أو غير تغييراً آخر مما أشبه ذلك فليس يكون أسماء لكن تصريفاً من تصاريف الاسم، وحد الأسماء المصرفة هو ذلك الحد الذى للاسماء اذا لم تصرف بعينه إلا أن الفرق بين تلك وبين هذه أنه اذا اضيف الى الاسماء المصرفة كان او يكون او هو الآن لم تصدق ولم تكذب والاسم اذا اضيف اليه واحد من هذه كان ابدا صادقاً او كاذباً، ومثال ذلك فلان بالخفض كان او لم يكن، فإن هذا القول ليس هو بعد ¦ صادقاً ولا كاذباً.

Ὄνομα μὲν οὖν ἐστὶ φωνὴ σημαντικὴ κατὰ συνθήκην ἄνευ χρόνου, ἧς μηδὲν μέρος ἐστὶ σημαντικὸν κεχωρισμένον· ἐν γὰρ τῷ Κάλλιππος τὸ ἵππος οὐδὲν αὐτὸ καθ᾿ ἑαυτὸ σημαίνει, ὥσπερ ἐν τῷ λόγῳ τῷ καλὸς ἵππος. Οὐ μὴν οὐδ᾿ ὥσπερ ἐν τοῖς ἁπλοῖς ὀνόμασιν, οὕτως ἔχει καὶ ἐν τοῖς συμπεπλεγμένοις· ἐν ἐκείνοις μὲν γὰρ τὸ μέρος οὐδαμῶς σημαντικόν, ἐν δὲ τούτοις βούλεται μέν, ἀλλ᾿ οὐδενὸς κεχωρισμένον, οἷον ἐν τῷ ἐπακτροκέλης τὸ κέλης οὐδὲν σημαίνει καθ᾿ ἑαυτό. Τὸ δὲ κατὰ συνθήκην, ὅτι φύσει τῶν ὀνομάτων οὐδέν ἐστιν, ἀλλ᾿ ὅταν γένηται σύμβολον, ἐπεὶ δηλοῦσί γέ τι καὶ οἱ ἀγράμματοι ψόφοι, οἷον θηρίων, ὧν οὐδέν ἐστιν ὄνομα.

Τὸ δ᾿ οὐκ ἄνθρωπος οὐκ ὄνομα. Οὐ μὴν οὐδὲ κεῖται ὄνομα ὅ τι δεῖ καλεῖν αὐτό· οὔτε γὰρ λόγος οὔτε ἀπόφασίς ἐστιν. Ἀλλ᾿ ἔστω ὄνομα ἀόριστον, ὅτι ὁμοίως ἐφ᾿ ὁτουοῦν ὑπάρχει καὶ ὄντος καὶ μὴ ὄντος. Τὸ δὲ Φίλωνος ἢ Φίλωνι καὶ ὅσα τοιαῦτα, οὐκ ὀνόματα ἀλλὰ πτώσεις ὀνόματος. Λόγος δέ ἐστιν αὐτοῦ τὰ μὲν ἄλλα κατὰ τὰ αὐτά· ὅτι δὲ μετὰ τοῦ ἔστιν ἢ ἦν ἢ ἔσται οὐκ ἀληθεύει ἢ ψεύδεται, τὸ δὲ ὄνομα ἀεί· οἷον Φίλωνός ἐστιν ἢ οὐκ ἔστιν· οὐδὲν γάρ πω οὔτε ἀληθεύει οὔτε ψεύδεται.