Digital Corpus for Graeco-Arabic Studies

Aristotle: De Interpretatione (On Interpretation)

Κατάφασις δέ ἐστιν ἀπόφανσίς τινος κατά τινος. Ἀπόφασις δέ ἐστιν ἀπόφανσίς τινος ἀπό τινος. Ἐπεὶ δὲ ἔστι καὶ τὸ ὑπάρχον ἀποφαίνεσθαι ὡς μὴ ὑπάρχον καὶ τὸ μὴ ὑπάρχον ὡς ὑπάρχον καὶ τὸ ὑπάρχον ὡς ὑπάρχον καὶ τὸ μὴ ὑπάρχον ὡς μὴ ὑπάρχον, καὶ περὶ τοὺς ἐκτὸς δὲ τοῦ νῦν χρόνους ὡσαύτως, ἅπαν ἂν ἐνδέχοιτο καὶ ὃ κατέφησέ τις ἀποφῆσαι καὶ ὃ ἀπέφησέ τις καταφῆσαι. Ὥστε δῆλον ὅτι πάσῃ καταφάσει ἐστὶν ἀπόφασις ἀντικειμένη καὶ πάσῃ ἀποφάσει κατάφασις. Καὶ ἔστω ἀντίφασις τοῦτο, κατάφασις καὶ ἀπόφασις αἱ ἀντικείμεναι. Λέγω δὲ ἀντικεῖσθαι τὴν τοῦ αὐτοῦ κατὰ τοῦ αὐτοῦ, μὴ ὁμωνύμως δέ, καὶ ὅσα ἄλλα τῶν τοιούτων προσδιοριζόμεθα πρὸς τὰς σοφιστικὰς ἐνοχλήσεις.

فى الإيجاب والسلب

وأما الإيجاب فانه الحكم بشىء على شىء والسلب ¦ هو الحكم بنفى شىء عن شىء، واذ كان قد يمكن أن يحكم على ما هو موجود الآن بأنه ليس بموجود وعلى ما ليس بموجود بأنه موجود، وعلى ما هو موجود بأنه موجود وعلى ما ليس بموجود بأنه ليس بموجود، وفى الازمان ايضاً الخارجة الزمان ¦ الذى هو الآن قد يمكن مثل ذلك، فقد يمكن فى كل ما اوجبه موجب أن يسلب وفى كل ما سلبه أن يوجب فمن البين إذاً أن لكل إيجاب سلباً قبالته ولكل سلب إيجاب قبالته، فليكن التناقض هو هذا اعنى إيجاباً وسلباً متقابلين واعنى بالمتقابل أن يقابل ¦ الواحد بعينه فى المعنى الواحد بعينه، ليس على طريق الاتفاق فى الاسم وسائر ما أشبه ذلك مما استثنينا به كلمة لمطاعن المغالطين.