De Natura Hominis (Nature of Man)
6. Οἱ δὲ λέγοντες ὡς ἕν ἐστιν ὥνθρωπος, δοκέουσί μοι ταύτῃ τῇ γνώμῃ κεχρῆσθαι· ὁρέοντες τοὺς πίνοντας τὰ φάρμακα καὶ ἀπολλυμένους ἐν τῇσιν ὑπερκαθάρσεσι, τοὺς μὲν χολὴν ἐμέοντας, τοὺς δέ τινας φλέγμα, τοῦτο ἕκαστον αὐτέων ἐνόμισαν εἶναι τὸν ἄνθρωπον, ὅ τι καθαιρόμενον εἶδον αὐτὸν ἀποθανόντα· καὶ οἱ τὸ αἷμα φάντες εἶναι τὸν ἄνθρωπον τῇ αὐτέῃ γνώμῃ χρέονται· ὁρέοντες ἀποσφαζομένους τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὸ αἷμα ῥέον ἐκ τοῦ σώματος, τοῦτο νομίζουσιν εἶναι τὴν ψυχὴν τῷ ἀνθρώπῳ· καὶ μαρτυρίοισι τουτέοισι πάντες χρέονται ἐν τοῖσι λόγοισιν. Καίτοι τὸ μὲν πρῶτον ἐν τῇσιν ὑπερκαθάρσεσιν οὐδείς πω ἀπέθανε χολὴν μοῦνον καθαρθείς· ἀλλ’ ὁκόταν τις πίῃ φάρμακον ὅ τι χολὴν ἐμέει, ἔπειτα δὲ φλέγμα· ἔπειτα δὲ ἐπὶ τούτοισιν ἐμέουσί χολὴν μέλαιναν ἀναγκαζόμενοι, τελευτῶντες δὲ καὶ αἷμα ἐμέουσι καθαρόν. Τὰ αὐτὰ δὲ πάσχουσι καὶ ὑπὸ τῶν φαρμάκων τῶν τὸ φλέγμα ἀγόντων· πρῶτον μὲν γὰρ φλέγμα ἐμέουσιν, ἔπειτα χολὴν ξανθὴν, ἔπειτα μέλαιναν, τελευτῶντες δὲ αἷμα καθαρὸν, καὶ ἐν τῷδε ἀποθνήσκουσιν. Τὸ γὰρ φάρμακον, ὁκόταν ἐσέλθῃ ἐς τὸ σῶμα, πρῶτον μὲν ἄγει ὃ ἂν αὐτέῳ κατὰ φύσιν μάλιστα ᾖ τῶν ἐν τῷ σώματι ἐνεόντων, ἔπειτα δὲ καὶ τἄλλα ἕλκει τε καὶ καθαίρει. Ὡς γὰρ τὰ φυόμενά τε καὶ σπειρόμενα, ὁκόταν ἐς τὴν γῆν ἔλθῃ, ἕλκει ἕκαστον τὸ κατὰ φύσιν αὐτῷ ἐνεὸν ἐν τῇ γῇ, ἔνι δὲ καὶ ὀξὺ καὶ πικρὸν καὶ γλυκὺ καὶ ἁλμυρὸν καὶ παντοῖον· πρῶτον μὲν οὖν πλεῖστον τουτέου εἵλκυσεν ἐς ἑωυτὸ, ὁ τι ἂν ᾖ αὐτῷ κατὰ φύσιν μάλιστα, ἔπειτα δὲ ἕλκει καὶ τἄλλα· τοιοῦτον δέ τι καὶ τὰ φάρμακα ποιέει ἐν τῷ σώματι· ὁκόσα ἂν χολὴν ἄγῃ, πρῶτον μὲν ἀκρητεστάτην ἐκάθηρε τὴν χολὴν, ἔπειτα δὲ μεμιγμένην· καὶ πάλιν τὰ τοῦ φλέγματος φάρμακα πρῶτον μὲν ἀκρητέστατον τὸ φλέγμα ἄγει, ἔπειτα δὲ μεμιγμένον· καὶ τοῖσιν ἀποσφαζομένοισι πρῶτον μὲν τὸ αἷμα ῥέει θερμότατόν τε καὶ ἐρυθρότατον, ἔπειτα δὲ ῥέει φλεγματωδέστερον καὶ χολωδέστερον.
والذين قالوا ان الانسان شىء واحد أراهم انما قالوا ذلك لهذا المعنى لما رأوا الذين يشربون الأدوية ويموتون بسبب افراط الاسهال عليهم وبعضهم يتقيأ مرارا وبعضهم بلغما توهم كل واحد منهم أن الانسان هو ذلك الشىء الذى وجده يموت اذا استفرغ من بدنه ومن قال أيضا ان الانسان دم انما قال ذلك لهذا المعنى لما رأى من ينحر ويجرى منه الدم يموت توهم أن الدم هو نفس الانسان وجميعهم يستشهد على صحة قوله بالأشياء التى قلت هذا على أنا لا نجد أحدا ممن أفرط عليه الاستفراغ بالقئ والاسهال ومات انما خرج منه المرار وحده لكن من شرب دواء يخرج المرار كان ما يسهله أو يقيئه أولا المرار ثم من بعده البلغم ثم يتقيأ بعد البلغم اذا اضطر الى ذلك المرار الأسود ثم انه بآخرة يتقيأ الدم النقى وكذلك يصيبه من الأدوية التى تستفرغ البلغم فان أول ما يتقيأه من شربها البلغم ثم من بعده المرة الصفراء ثم من بعدها السوداء ثم بآخرة الدم النقى وعند ذلك يموت وذلك أن الدواء اذا ورد البدن أسهل أولا الأشياء الملائمة لطبيعته مما فى البدن ثم يسهل بعد ذلك ويجتذب سائر الأخلاط وكما أن ما يغرس ويزرع اذا صار فى الأرض اجتذب كل واحد منه ما هو له طبيعى مما يجده فى الأرض وقد يوجد فى الأرض شىء حامض وشىء حلو وشىء مر وشىء مالح وغير ذلك من كل نوع كذلك الحال فى بدن الحيوان وأول ما يجتذب اليه وأكثره الشىء الذى هو أولى الأشياء بأن يكون له طبيعيا ثم انه يجتذب له سائر الأشياء وكذلك تفعل الأدوية فى البدن فان الذى يسهل منها المرار يخرج أولا المرة الصفراء الصرفة التى لا يخالطه شىء ثم يخرج بعد ذلك المرار الذى قد خالطه غيره والأدوية التى تسهل البلغم تسهل أولا البلغم الصرف ثم من بعده الذى قد خالطه غيرة والذين ينحرون أيضا يسيل منهم أولا دم فى غاية الحرارة وغاية الحمرة ثم يجرى منهم بعد ذلك دم بلغمى فاذا كان بآخرة جرى منه الدم الذى الغالب عليه المرار