De Natura Pueri (Nature of the Child)
19. Ὁκόταν δὲ διαρθρωθῇ τὸ παιδίον, τὰ εἴδεα τῶν μελέων, αὐξομένου αὐτοῦ, τά τε ὀστέα ἐπισκληρότερα γίνεται, καὶ κοιλαίνεται· καὶ ταῦτα ὑπὸ τοῦ πνεύματος γίνεται· κοῖλα δὲ ἐόντα ἕλκει ἐς ἑωυτὰ ἀπὸ τῶν σαρκῶν τοῦ αἱμάλωπος τὸ πιότατον. Καὶ χρόνῳ διοζοῦται αὖθις τὰ ἄκρα τῶν ὀστέων, ὥσπερ δενδρέου τὰ ἀκρότατα ὕστατα ὀζοῦται· οὕτω καὶ τοῦ παιδίου διίστανται ἀπ’ ἀλλήλων οἱ δάκτυλοι τῶν χειρῶν καὶ τῶν ποδῷν. Καὶ ἐπὶ δ’ αὖ τῶν ἄκρων οἱ ὄνυχες φύονται· τελευτῶσι γὰρ αἱ φλέβες αἱ τοῦ ἀνθρώπου πᾶσαι ἐς τοὺς δακτύλους τῶν ποδῶν καὶ τῶν χειρῶν, καὶ παχύταται μέν εἰσιν αἱ ἐν τῷ σώματι φλέβες, αἱ ἐν τῇ κεφαλῇ, ἔπειτα δὲ ἐν τοῖσι σκέλεσι καὶ τοῖσι βραχίοσι καὶ τοῖσι πήχεσιν, ἐν δὲ τοῖσι ποσὶ καὶ τῇσι χερσὶ λεπτόταται καὶ πυκνόταται καὶ πλεῖσται φλέβες εἰσὶ καὶ νεῦρα λεπτότατα καὶ πυκνότατα καὶ πλεῖστα, καὶ ὀστέα ἐλάχιστα τῷ μεγέθει· τῶν δὲ χειρῶν καὶ τῶν ποδῶν ἐν τοῖσι δακτύλοισι ταῦτα μάλιστά ἐστιν. Ἐκ δὲ τῶν δακτύλων ἅτε πυκνὰ ἐχόντων ὀστέα σμικρὰ καὶ φλέβας καὶ νεῦρα οὕτως, οἱ ὄνυχες φύονται ἐξ αὐτῶν λεπτοὶ καὶ πυκνοί· καὶ ἀπολαμβάνουσι τῶν φλεβῶν τὰ ἄκρα, ὥστε μηκέτι αὔξεσθαι αὐτὰς μηδὲ προέχειν ἑτέρην ἑτέρης· ὥστε μὴ θαυμάζειν ὅτι οἱ ὄνυχες ἐξωτάτω τοῦ σώματος πυκνότατοί εἰσιν, ἐκ γὰρ τῶν πυκνοτάτων εἰσίν.
فنقول إنّه إذا تركّب الجنين وتألّفت مفاصله كبرت أعضاؤه وتصلّبت عظامه وتجوّفت مثل الحضون وذلك بالروح فإذا تجوّفت العظام جذبت من الجسم دماً دسماً ويحتبس ذلك ويتحرّك في رؤوس العظام مثل تحرّكه في رؤوس الشجر وأوصال أغصانها وكذلك يتحرّك الجنين ويصلب.
إنّه تستبين أصابعها وتنفصل بعضها من بعض.
إنّ المنى لأنّه حارّ يستنشي الهواء ويتنفّس أيضاً.
إنّي قد قلت هذا أيضاً وبيّنت أنّ المنى إذا سخن في الرحم يجذب إليه الهواء فيستنشي ثمّ إنّه يتنفّس ويدفعه.
وقد قلنَ أيضاً من أين يأتيه الهواء الذي يستنشي وأخبرنا أنّه إنّما تجذب الرحم أوّلاً إليها برودة من الهواء الذي تستنشي الأمّ فإذا جذبت الرحم استنشى المنى فلذلك قلنا إنّ المنى ليس إنّما يجذب الروح من الأمّ فقط ولكن فيه داخل من الروح كما يجتذب من خارج أيضاً كما أوضحنا من قبل بقياسات.
وإن كان المنى ليس بتامّ الآلات والمفاصل فإنّ له قوّة يستنشي بها كما يستنشي المولود التامّ لأنّه حارّ وهو في موضع حارّ ولذلك يستنشي الهواء ويتنفّس.
إنّما تفصّل الحرارة الطبيعيّة من المنى شيء يشبه القشر وتشويه بحرارتها وتغلظه ليقوى المنى.
إنّه ليس كلّما انتفخ المنى يصيّر انتفاخه حجباً لأنّه قد يكون في داخله انتفاخ لا يكون منه حجب ولكن إنّما تكون الحجب من الانتفاخ الذي يكون من خارج المنى.
إنّما تكون الأظفار في أطراف الأعضاء لأنّ عروق الإنسان كلّها تتمّ في أصابع اليدين والرجلين.
فأمّا عروق الجسد فهي غلاظ جدّاً وأمّا العروق التي في الرأس والساقين وفي اليدين والرجلين فهي دقاق كثيرة ضيّقة.
إنّ الأظفار هي آخر الآلات والعروق والأوردة وإن كانت هذه تغتذي من الرطوبة والصلابة فليست من الرطوبة والصلابة فقط ولكن من الروح أيضاً فإنّ لها حواسّ أيضاً لأنّ كلّ شيء يغتذي له حسّ يجذب به الغذاء.