De Natura Pueri (Nature of the Child)
29. Νῦν δὲ ἐρῶ τὴν διάγνωσιν, ἣν ἔφην ἀποφανέειν ὀλίγῳ πρότερον, ὡς ἀνυστὸν ἀνθρωπίνῃ γνώμῃ ἐμφανέα ἐοῦσαν παντὶ τῷ θέλοντι εἰδέναι τούτου πέρι, ὅτι ἥ τε γονὴ ἐν ὑμένι ἐστὶ, καὶ κατὰ μέσον αὐτῆς ὁ ὀμφαλός ἐστι, κἀκείνη πρῶτον τὴν πνοὴν ἕλκει ἐς ἑωυτὴν καὶ μεθίησιν ἔξω, καὶ ἐκ τοῦ ὀμφαλοῦ ὑμένες εἰσί· καὶ τὴν ἄλλην φύσιν τοῦ παιδίου, ἣν εἴρηκα, ὧδε ἔχουσαν εὑρήσεις πᾶσαν μέχρις ἐς τέλος, ὅκως μοι ἐν τοῖσι λόγοισιν ἀποπέφανται, εἰ βούλεταί τις τοῖσιν ἱστορίοισιν, ὁκόσοισι μέλλω λέγειν, χρῆσθαι. Εἰ γάρ τις ἐθέλει ὠὰ εἴκοσιν ἢ πλείονα, ὅκως ἐκλεπίσηται, ὑποθεῖναι ἀλεκτορίσιν εἴτε δυσὶν εἴτε πλείοσι, καὶ ἑκάστης ἡμέρης ἀπὸ τῆς δευτέρης ἀρξάμενος μέχρι τῆς ὑστάτης ᾗ ἐκλέψει τὸ ὠὸν, ὑφαιρέων, καταγνύων, σκοπῶν εὑρήσει ἔχοντα πάντα κατὰ τὸν ἐμὸν λόγον, ὡς χρὴ ὄρνιθος φύσιν ξυμβάλλειν ἀνθρώπου φύσει. Ὅτι γὰρ ὑμένες εἰσὶν ἐκ τοῦ ὀμφαλοῦ τεταμένοι, καὶ τἄλλα ὁκόσα εἴρηται περὶ τοῦ παιδίου, οὕτως ἔχοντα ἐν τῷ ὠῷ τῷ ὀρνιθείῳ εὑρήσεις ἐξ ἀρχῆς ἐς τέλος· καίτοι ἤν τις μηδέπω εἶδε, θαυμάσει ἐν ὀρνιθείῳ ὠῷ ἐνεόντα ὀμφαλόν. Ἔχει δὲ ὧδε τάδε, καὶ ταῦτα δέ μοι ὧδε εἴρηται.
وأنا قائل الآن بياناً يظهر به هذا الأمر قليلاً على قدر ما يحتمل علم الناس وما تدرك عقولهم وأخبر أنّ المنى هو في الحجاب وفي وسط الحجاب السرّة وبها يستنشي ويتنفّس أوّلاً ويدفع إلى خارج والحجب التي تكون في السرّة هي في الجوهر الآخر أيضاً كما هي في الناس كما جزمت وحددت فوق.
وإن أراد الإنسان أن يحدّ هذه الأشياء فلينظر في المقاييس التي أنا مزمع أن أقولها.
إنّ المنى الذي قذف به في الرحم يجذب من الرحم رطوبة فيكمل حجباً تحفظه وبها يجعل شقّ يستنشي ويتنفّس منه.
ومن أراد أن يعرف تحقيق قياسيّاً بتجربة فإنّه سيجده حقّاً كما قلنا وليفعل هكذا. ليأخذ عشرين بيضة أو أكثر فيجعلها تحت دجاجين فليبدأ بها من بعد يومين فيأخذ منها كلّ يوم بيضة ويكسرها ويتفرّس فيها ولا يزال يفعل هذا الفعل حتّى لا يبقى من البيض إلّا واحدة فإن فعل هذا الفعل رأى تحقّق كلامي لما يستقيم بطبيعة الدجاج وكيانه ويرى الحجب تمتدّ من السرّة ويجد في البيض جميع الأشياء التي قلنا في الجنين ومن لم ير أمور الجنين فليتفرّس في بيض الدجاج لأنّ للفرّوج سرّة وهي على هذه الحال.