Aristotle: De Sophisticis Elenchis (On Sophistical Refutations)

〈حل التبكيتات الناشئة عن المصادرة على المطلوب الأول〉

ولهؤلاء اللواتى من أن يسأل ويأخذ التى فى الابتداء: أما إذ يسألون إن كان يكون معلوما فلا يعطى؛ ولا إن كان يقول التى هى شنعة مشهورة، وأن الشىء غير العلم من قبل شناعة كهؤلاء الكلمات يرد على الذى يسأل كأنه ما تكلم وبحث، وذلك أن التبكيت 〈كان〉 خلوا من الذى من الابتداء. وبعد ذلك أنه أعطى وليس إذ كأنه استعمل هذا، لكن إذ يؤلف كنحو هذا الضد أكثر من هؤلاء اللواتى من التبكيت.

〈حل التبكيتات الناشئة عن المصادرة على المطلوب الأول〉

وأما هذه التى تكون مما يوجد بالمسئلة فى أول الأمر فإنهم إذا سألوا فكان سؤالهم عن أشياء معروفة لم يسلمها؛ ولا إن كانت التى نقولها مشهورة بسبب الشناعة فإن غفلنا — لعدم العلم — عن شناعة أمثال هذه الأقاويل فلنرجع على السائل باللوم من قبل أنه لم يفحص عما تكلم فيه، وذلك لأن التبكيت كان على غير ما أخذ أولاً، ولا يكون ما يستعمل بعد ذلك هو الذى يسلم، بل يكون كانه قاصد نحو هذا وتأليفه نحو الضد أو نحو شىء من التبكيتات.

〈حل التبكيتات الناشئة عن المصادرة على المطلوب الأول〉

فأما التضليل الذى يكون فى ابتداء السؤال إن كان ظاهرا عند —

الفحص فلا يعطى جواب؛ لا وإن كان الحق مظنونا وإن ذهب على السامع ولم يفطن به لمكان الفكر فيما أشبه هذا الكلام، فليرد على السائل كمن لم يضل، لأن الضلال قد يكون بغير ما فى الابتداء. ثم من بعد ذلك ما أعطى من شىء، الفكر مؤلف على التضاد.