Historia Animalium (History of Animals)
Τῶν δ’ ὁμοιομερῶν κοινότατον μέν ἐστι τὸ αἷμα πᾶσι τοῖς ἐναίμοις ζῴοις καὶ τὸ μόριον ἐν ᾧ πέφυκεν ἐγγίνεσθαι (τοῦτο δὲ καλεῖται φλέψ), ἔπειτα δὲ τὸ ἀνάλογον τούτοις, ἰχὼρ καὶ ἶνες, καὶ ὃ μάλιστα δή ἐστι τὸ σῶμα τῶν ζῴων, ἡ σὰρξ καὶ τὸ τούτῳ ἀνάλογον ἐν ἑκάστῳ μόριον, ἔτι ὀστοῦν καὶ τὸ ἀνάλογον τούτῳ, οἷον ἄκανθα καὶ χόνδρος· ἔτι δὲ δέρμα, ὑμήν, νεῦρα, τρίχες, ὄνυχες, καὶ τὰ ὁμολογούμενα τούτοις· πρὸς δὲ τούτοις πιμελή, στέαρ καὶ τὰ περιττώματα· ταῦτα δ’ ἐστὶ κόπρος, φλέγμα, χολὴ ξανθὴ καὶ μέλαινα. Ἐπεὶ δ’ ἀρχῇ ἔοικεν ἡ τοῦ αἵματος φύσις καὶ ἡ τῶν φλεβῶν, πρῶτον περὶ τούτων λεκτέον, ἄλλως τε ἐπειδὴ καὶ τῶν πρότερον εἰρηκότων τινὲς οὐ καλῶς λέγουσιν. Αἴτιον δὲ τῆς ἀγνοίας τὸ δυσθεώρητον αὐτῶν. Ἐν μὲν γὰρ τοῖς τεθνεῶσι τῶν ζῴων ἄδηλος ἡ φύσις τῶν κυριωτάτων φλεβῶν διὰ τὸ συμπίπτειν εὐθὺς ἐξιόντος τοῦ αἵματος μάλιστα ταύτας (ἐκ τούτων γὰρ ἐκχεῖται ἀθρόον ὥσπερ ἐξ ἀγγείου· καθ’ αὑτὸ γὰρ οὐδὲν ἔχει αἷμα, πλὴν ὀλίγον ἐν τῇ καρδίᾳ, ἀλλὰ πᾶν ἐστὶν ἐν ταῖς φλεψίν), ἐν δὲ τοῖς ζῶσιν ἀδύνατόν ἐστι θεάσασθαι πῶς ἔχουσιν· ἐντὸς γὰρ ἡ φύσις αὐτῶν. Ὥσθ’ οἱ μὲν ἐν τεθνεῶσι καὶ διῃρημένοις τοῖς ζῴοις θεωροῦντες τὰς μεγίστας ἀρχὰς οὐκ ἐθεώρουν, οἱ δ’ ἐν τοῖς λελεπτυσμένοις σφόδρα ἀνθρώποις ἐκ τῶν τότε ἔξωθεν φαινομένων τὰς ἀρχὰς τῶν φλεβῶν διώρισαν, Συέννεσις μὲν ὁ Κύπριος ἰατρὸς τόνδε τὸν τρόπον. Αἱ φλέβες αἱ παχεῖαι ὧδε πεφύκασιν, ἐκ τοῦ ὀμφαλοῦ παρὰ τὴν ὀσφὺν διὰ τοῦ νώτου παρὰ τὸν πλεύμονα ὑπὸ τοὺς μαστούς, ἡ μὲν ἐκ τοῦ δεξιοῦ εἰς τὰ ἀριστερά, ἡ δ’ ἐκ τοῦ ἀριστεροῦ εἰς τὸ δεξιόν, ἡ μὲν ἐκ τοῦ ἀριστεροῦ διὰ τοῦ ἥπατος εἰς τὸν νεφρὸν καὶ εἰς τὸν ὄρχιν, ἡ δ’ ἐκ τοῦ δεξιοῦ εἰς τὸν σπλῆνα καὶ νεφρὸν καὶ ὄρχιν, ἐντεῦθεν δὲ εἰς τὸ αἰδοῖον. Διογένης δὲ ὁ Ἀπολλωνιάτης τάδε λέγει. Αἱ δὲ φλέβες ἐν τῷ ἀνθρώπῳ, ὧδ’ ἔχουσιν. Εἰσὶ δύο μέγισται· αὗται τείνουσι διὰ τῆς κοιλίας παρὰ τὴν νωτιαίαν ἄκανθαν, ἡ μὲν ἐπὶ δεξιὰ ἡ δ’ ἐπ’ ἀριστερά, εἰς τὰ σκέλη ἑκατέρα τὰ παρ’ ἑαυτῇ, καὶ ἄνω εἰς τὴν κεφαλὴν παρὰ τὰς κλεῖδας διὰ τῶν σφαγῶν. Ἀπὸ δὲ τούτων καθ’ ἅπαν τὸ σῶμα φλέβες διατείνουσιν, ἀπὸ μὲν τῆς δεξιᾶς εἰς τὰ δεξιά, ἀπὸ δὲ τῆς ἀριστερᾶς εἰς τὰ ἀριστερά, μέγισται μὲν δύο εἰς τὴν καρδίαν περὶ αὐτὴν τὴν νωτιαίαν ἄκανθαν, ἕτεραι δ’ ὀλίγον ἀνωτέρω διὰ τῶν στηθῶν ὑπὸ τὴν μασχάλην εἰς ἑκατέραν τὴν χεῖρα τὴν παρ’ ἑαυτῇ· καὶ καλεῖται ἡ μὲν σπληνῖτις, ἡ δὲ ἡπατῖτις. Σχίζεται δ’ αὐτῶν ἄκρα ἑκατέρα, ἡ μὲν ἐπὶ τὸν μέγαν δάκτυλον, ἡ δ’ ἐπὶ τὸν ταρσόν· ἀπὸ δὲ τούτων λεπταὶ καὶ πολύοζοι ἐπὶ τὴν ἄλλην χεῖρα καὶ δακτύλους. Ἕτεραι δὲ λεπτότεραι ἀπὸ τῶν πρώτων φλεβῶν τείνουσιν, ἀπὸ μὲν τῆς δεξιᾶς εἰς τὸ ἧπαρ, ἀπὸ δὲ τῆς ἀριστερᾶς εἰς τὸν σπλῆνα καὶ τοὺς νεφρούς. Αἱ δὲ εἰς τὰ σκέλη τείνουσαι σχίζονται κατὰ τὴν πρόσφυσιν, καὶ διὰ παντὸς τοῦ μηροῦ τείνουσιν. Ἡ δὲ μεγίστη αὐτῶν ὄπισθεν τείνει τοῦ μηροῦ, καὶ ἐκφαίνεται παχεῖα· ἑτέρα δὲ εἴσω τοῦ μηροῦ, μικρὸν ἧττον παχεῖα ἐκείνης. Ἔπειτα παρὰ τὸ γόνυ τείνουσιν εἰς τὴν κνήμην τε καὶ τὸν πόδα, καθάπερ καὶ εἰς τὰς χεῖρας· καὶ ἐπὶ τὸν ταρσὸν τοῦ ποδὸς καθήκουσι, καὶ ἐντεῦθεν ἐπὶ τοὺς δακτύλους διατείνουσιν. Σχίζονται δὲ καὶ ἐπὶ τὴν κοιλίαν καὶ τὸ πλευρὸν πολλαὶ ἀπ’ αὐτῶν καὶ λεπταὶ φλέβες. Αἱ δ’ εἰς τὴν κεφαλὴν τείνουσαι διὰ τῶν σφαγῶν φαίνονται ἐν τῷ αὐχένι μεγάλαι· ἀφ’ ἑκατέρας δ’ αὐτῶν, ᾗ τελευτᾷ, σχίζονται εἰς τὴν κεφαλὴν πολλαί, αἱ μὲν ἐκ τῶν δεξιῶν εἰς τὰ ἀριστερά, αἱ δ’ ἐκ τῶν ἀριστερῶν εἰς τὰ δεξιά· τελευτῶσι δὲ παρὰ τὸ οὖς ἑκάτεραι. Ἔστι δ’ ἑτέρα φλὲψ ἐν τῷ τραχήλῳ παρὰ τὴν μεγάλην ἑκατέρωθεν, ἐλάττων ἐκείνης ὀλίγον, εἰς ἣν αἱ πλεῖσται ἐκ τῆς κεφαλῆς συνέχουσιν αὐτῆς· καὶ αὗται τείνουσι διὰ τῶν σφαγῶν εἴσω, καὶ ἀπ’ αὐτῶν ἑκατέρας ὑπὸ τὴν ὠμοπλάτην τείνουσι καὶ εἰς τὰς χεῖρας. Καὶ φαίνονται παρά τε τὴν σπληνῖτιν καὶ τὴν ἡπατῖτιν ἕτεραι ὀλίγον ἐλάττους, ἃς ἀποσχῶσιν, ὅταν τι ὑπὸ τὸ δέρμα λυπῇ· ἂν δέ τι περὶ τὴν κοιλίαν, τὴν ἡπατῖτιν καὶ τὴν σπληνῖτιν. Τείνουσι δὲ καὶ ὑπὸ τοὺς μαστοὺς ἀπὸ τούτων ἕτεραι. Ἕτεραι δ’ εἰσὶν αἱ ἀπὸ ἑκατέρας τείνουσαι διὰ τοῦ νωτιαίου μυελοῦ εἰς τοὺς ὄρχεις, λεπταί. Ἕτεραι δ’ ὑπὸ τὸ δέρμα καὶ διὰ τῆς σαρκὸς τείνουσιν εἰς τοὺς νεφρούς, καὶ τελευτῶσιν εἰς τοὺς ὄρχεις τοῖς ἀνδράσι, ταῖς δὲ γυναιξὶν εἰς τὰς ὑστέρας. Αἱ δὲ φλέβες αἱ μὲν πρῶται ἐκ τῆς κοιλίας εὐρύτεραί εἰσιν, ἔπειτα λεπτότεραι γίγνονται, ἕως ἂν μεταβάλωσιν ἐκ τῶν δεξιῶν εἰς τὰ ἀριστερὰ καὶ ἐκ τούτων εἰς τὰ δεξιά· αὗται δὲ σπερματίτιδες καλοῦνται. Τὸ δ’ αἷμα τὸ μὲν παχύτατον ὑπὸ τῶν σαρκῶν ἐγγίνεται· ὑπερβάλλον δὲ εἰς τοὺς τόπους τούτους λεπτὸν καὶ θερμὸν καὶ ἀφρῶδες γίνεται.
〈العروق ونظامها وفقاً لسونيسيس وذيوجانس الافولونيائى〉
فأما أمر أجزاء الحيوان التى أجزاؤها يشبه بعضها بعضاً، فإن المشترك العام منها وهو الذى فى جميع الحيوان الدمى 〈هو: الدم〉 والعضو الذى يكون فيه، أعنى الذى يسمى عرقاً. 〈ثم ملائماتها النسبية، اللمفا والألياف〉 ثم اللحم الذى هو جسد الحيوان وما يلائم هذه الأشياء؛ وأيضاً العظم وما يلائمه، مثل الشوكة والغضروف؛ ثم الجلد والصفاق والعصب والأظفار والشعر وما يشبه هذه الأشياء؛ وأيضاً الشحم والثرب والفضول، 〈مثل مادة البراز، والبلغم〉 والمرة السوداء، والصفراء.
ولأن طبيعة الدم والعروق ابتداء خلقة الأجساد، فينبغى لنا أن نذكر حالها أولاً، ولا سيما لأن الذين وصفوها من القدماء الذين كانوا قبلنا لم يحمكوا صفتها وتلخيصها. وعلة جهلهم بذلك عسر معاينتها، فإن طبيعة العروق العظيمة المستولية على الأجساد ليست بظاهرة فى أجساد الموتى لأنها تنضمر من ساعتها إذا خرج الدم، وهو يخرج منها بغتةً كما يخرج الشىء يكون فى إناء، وجميع الدم يكون فى العروق. وليس فى شىء من أعضاء الجسد دم بذاته، ما خلا القلب، فإن فيه دماً يسيراً. وليس مما يستطاع أن يعاين أحد خلقة هذه العروق فى أجساد الأحياء، لأن أكثرها يكون فى البطن. فلم يكن القدماء يعاينون أوائل العروق العظيمة فى أجساد الموتى. وبعض القدماء فصلوا أوائل العروق من قبل ما يظهر منها فى خارج الجسد، إذا كان ذلك الجسد منهوكاً مهزولاً جداً.
فأما سونيسيس القبرسى فإنه يصف خلقة العروق بمثل هذه الصفة فيقول: «خلقة العروق الثخينة العظيمة على ما نصف: يخرج عرقان من ناحية العينين والحاجبين ويأخذان إلى نواحى العنق. ومن هناك يأخذ إلى الظهر، ويعطف إلى ناحية الرئة تحت الثديين. ثم يأخذ العرق الواحد من الناحية اليمنى إلى [٥٦] الناحية اليسرى، والعرق الآخر يأخذ من الناحية اليسرى إلى الناحية اليمنى. ويأخذ العرق الذى يمر بالكبد إلى الكلية والخصية اليمنى. فأما العرق الذى يمر بالطحال فإنه يأخذ إلى الكلية اليسرى والخصية اليسرى. 〈ومن ثم يتوجهان صوب الذكر〉».
فأما ذيوجانس الاپلونى فإنه يصف العروق على مثل هذه الحال فيقول: «إن العرقين العظيمين اللذين فى جسد الإنسان يمتدان من ناحية البطن، ويأخذان إلى شوكة الظهر. وأحدهما يأخذ إلى الناحية اليمنى، والآخر يأخذ إلى الناحية اليسرى. ثم يأخذ العرقان إلى ناحية الرأس، وينتهيان إلى الترقونين ومكان الذبحة. ومن هناك يتجزآن بأجزاء كبيرة، ويفترقان فى جميع الجسد. وما كان منها فى الناحية اليمنى يأخذ إلى الناحية اليسرى. وما كان منها فى الناحية اليسرى يأخذ إلى الناحية اليمنى. وعرقان عظيمان يخرجان من ناحية خرز الظهر ويذهبان إلى ناحية القلب. وعرقان آخران يخرجان من فوق ذلك المكان قليلاً، ويأخذان إلى نواحى الصدر والإبطين والثديين حتى ينتهيا إلى الكفين: وأحدهما يسمى عرق الطحال، والآخر يسمى عرق الكبد. وكل واحد من هذه العروق يتجزأ بجزئين: فيأخذ الجزء الواحد إلى الإبهام، والآخر إلى أصل الكف؛ وتتجزأ هذه الأجزاء أيضاً فى أجزاء كثيرة، وتتفرق فى سائر اليد والأصابع. ومن العروق الأولى تخرج أيضاً عروق أدق منها. ويأخذ العرق الواحد من الناحية اليمنى إلى الكبد، والعرق الآخر يأخذ من الناحية اليسرى إلى الطحال والكليتين. فأما العروق التى تمتد وتأخذ إلى الفخذين والساقين فإنها تفترق فى أصول الفخذين وتمر بجميع الفخذين. والعرق العظيم منها يمتد ويأخذ خلف الفخذ ويظهر غليظاً. وعرق آخر أيضاً يأخذ إلى خلف الفخذ، وهو أقل غلظاً من العرق الذى وصفنا أولاً قليلاً. ثم تمتد هذه العروق وتأخذ إلى ناحية الساقين والرجلين، كما تأخذ العروق التى فى اليدين إلى الكفين وأصول الأصابع. وأيضاً تفترق عروق كثيرة من العروق الكبار وتأخذ إلى ناحية البطن والجنبين. وهى دقاق جداً.
«[٥٧] فأما العروق التى تمتد وتأخذ إلى الرأس من ناحية مكان الذبحة، فإنها تظهر فى العنق عظيمة. وهذان العرقان الآخذان إلى الرأس يتجزآن بأجزاء كثيرة ويفترقان فى الرأس، ويأخذ بعضها من الناحية اليسرى، ومنتهاها قريب من الأذنين. وفى العنق عرق آخر يتجزأ بجزئين ويأخذ كل جزء منهما إلى قريب من العرق العظيم، غير أنه أصغر منه قليلاً. وكثير من العروق التى تنزل من الرأس تنتهى إليها وتشتبك وتأخذ إلى ناحية الذبحة. ومن هناك تغيب إلى داخل ثم تأخذ إلى تحت مراجع الأكتاف، ومن هناك تأخذ إلى اليدين قريباً من عرق الطحال، غير أنها أصغر منها. وإذا أصاب الإنسان حزن يرض ويبزغ؛ فأما العروق التى تكون حول البطن قريباً من عرق الكبد وعرق الطحال فإنها تمتد وتأخذ إلى ناحية الثديين. وبعض تلك العروق يمتد ويأخذ إلى ناحية مخ الفقار 〈حتى الخصيتين، وهى دقيقة جداً. وثم زوج من العروق يمر تحت الجلد وخلال اللحم، ويمتد〉 إلى ناحية الكليتين وينتهى فى أجساد الرجال — إذا بلغت — إلى الخصى، فأما فى أجساد النساء، فإنها تنتهى — إذا بلغت — إلى الأرحام. وأما العروق الأولى التى تخرج من البطن فإنها تكون أولاً واسعة، ثم تكون دقيقةً حتى تتغير وتأخذ من الناحية اليمنى إلى الناحية اليسرى، ومن الناحية اليسرى إلى الناحية اليمنى: وهذه العروق تسمى عروق الزرع.
«فأما الدم الغليظ الثخين فإن اللحم ينشقه ويشربه. فأما غير ذلك، أعنى الذى يكون فى العروق والأماكن التى وصفنا — فدقيق، حار، يخالطه زبد».