Historia Animalium (History of Animals)
τὸ δ’ ἄρρεν καὶ θῆλυ τοῖς μὲν ὑπάρχει τῶν ζῴων, τοῖς δ’ οὐχ ὑπάρχει, ἀλλὰ καθ’ ὁμοιότητά τινα καὶ τίκτειν λέγονται καὶ κύειν. Ἔστι δ’ οὐθὲν ἄρρεν καὶ θῆλυ ἐν τοῖς μονίμοις, οὐδ’ ὅλως ἐν τοῖς ὀστρακοδέρμοις. Ἐν δὲ τοῖς μαλακίοις καὶ τοῖς μαλακοστράκοις ἔστι τὸ μὲν θῆλυ τὸ δ’ ἄρρεν, καὶ ἐν τοῖς πεζοῖς καὶ ἐν τοῖς δίποσι καὶ τετράποσι καὶ πᾶσιν ὅσα ἐκ συνδυασμοῦ τίκτει ζῷον ἢ ᾠὸν ἢ σκώληκα. Ἐν μὲν οὖν τοῖς ἄλλοις γένεσιν ἁπλῶς ἢ ἔστιν ἢ οὐκ ἔστιν, οἷον ἐν μὲν τοῖς τετράποσι πᾶσιν ἔστι τὸ μὲν θῆλυ τὸ δ’ ἄρρεν, ἐν δὲ τοῖς ὀστρακοδέρμοις οὐκ ἔστιν, ἀλλ’ ὥσπερ ἐν φυτοῖς τὰ μὲν εὔφορά ἐστι τὰ δ’ ἄφορα, οὕτω καὶ ἐν τούτοις. Ἐν δὲ τοῖς ἐντόμοις καὶ τοῖς ἰχθύσιν ἐστὶ τὰ μὲν ὅλως οὐκ ἔχοντα ταύτην τὴν διαφορὰν ἐπ’ οὐδέτερον, οἷον ἐγχέλυς οὔτε ἄρρεν ἐστὶν οὔτε θῆλυ, οὐδὲ γεννᾷ ἐξ αὑτῆς οὐδέν, ἀλλ’ οἱ μὲν λέγοντες ὅτι τριχώδη καὶ ἑλμινθώδη προσπεφυκότ’ ἔχουσαί ποτέ τινες φαίνονται, οὐ προσθεωρήσαντες τὸ ποῦ ἔχουσιν ἀσκέπτως λέγουσιν. Οὔτε γὰρ ζῳοτοκεῖ ἄνευ ᾠοτοκίας οὐδὲν τῶν τοιούτων, ᾠὸν δ’ οὐδεμία πώποτε ὦπται ἔχουσα· ὅσα τε ζῳοτοκεῖ, ἐν τῇ ὑστέρᾳ ἔχει καὶ προσπεφυκότα, ἀλλ’ οὐκ ἐν τῇ γαστρί· ἐπέττετο γὰρ ἂν ὥσπερ ἡ τροφή. Ἣν δὲ λέγουσι διαφορὰν ἄρρενος ἐγχέλυος καὶ θηλείας τῷ τὸν μὲν μείζω κεφαλὴν ἔχειν καὶ μακροτέραν, τὴν δὲ θήλειαν μικρὰν καὶ σιμοτέραν, οὐ τοῦ θήλεος ἢ ἄρρενος λέγουσιν, ἀλλὰ τοῦ γένους. Εἰσὶ δέ τινες ἰχθύες οἳ καλοῦνται ἐπιτραγίαι, γίνονται δὲ τῶν ποταμίων τοιοῦτοι κυπρῖνος καὶ βάλαγρος· οὐκ ἔχουσι δὲ οἱ τοιοῦτοι οὔτε ᾠὸν οὔτε θορὸν οὐδέποτε, ἀλλ’ ὅσοι στερεοί εἰσι καὶ πίονες, ἔντερον μικρὸν ἔχουσι, καὶ δοκοῦσιν ἄριστοι οὗτοι εἷναι. Ἔτι δ’ ἔνια, καθάπερ ἐν τοῖς ὀστρακοδέρμοις καὶ φυτοῖς τὸ μὲν τίκτον ἐστὶ καὶ γεννῶν, τὸ δ’ ὀχεῦον οὐκ ἔστιν, οὕτω καὶ ἐν τοῖς ἰχθύσι τὸ τῶν ψηττῶν γένος καὶ τὸ τῶν ἐρυθρίνων καὶ αἱ χάνναι· πάντα γὰρ τὰ τοιαῦτα ᾠὰ φαίνεται ἔχοντα. Ἐν μὲν οὖν τοῖς πεζοῖς καὶ ἐναίμοις τῶν ζῴων ὅσα μὴ ᾠοτοκεῖ, τὰ πλεῖστα μείζω καὶ μακροβιώτερα τὰ ἄρρενα τῶν θηλειῶν εἰσί, πλὴν ἡμίονος, τούτων δ’ αἱ θήλειαι μακροβιώτεραι καὶ μείζους· ἐν δὲ τοῖς ᾠοτόκοις καὶ τοῖς σκωληκοτόκοις, οἷον ἔν τε τοῖς ἰχθύσι καὶ ἐπὶ τῶν ἐντόμων, μείζω τὰ θήλεα τῶν ἀρρένων ἐστίν, οἷον ὄφεις καὶ φαλάγγια καὶ ἀσκαλαβῶται καὶ βάτραχοι. Καὶ ἐπὶ τῶν ἰχθύων δ’ ὡσαύτως, οἷον τά τε σελάχη τὰ μικρὰ καὶ τῶν ἀγελαίων τὰ πλεῖστα, τὰ δὲ πετραῖα πάντα. Ὅτι δὲ μακροβιώτεροι τῶν ἰχθύων αἱ θήλεις τῶν ἀρρένων, δῆλον ἐκ τοῦ παλαιότερα ἁλίσκεσθαι τὰ θήλεα τῶν ἀρρένων. Ἔστι δὲ τὰ μὲν ἄνω καὶ πρόσθια πάντων τῶν ζῴων τὰ ἄρρενα κρείττω καὶ ἰσχυρότερα καὶ εὐοπλότερα, τὰ δ’ ὡς ἂν ὀπίσθια καὶ κάτω λεχθέντα τῶν θηλέων. Τοῦτο δὲ καὶ ἐπ’ ἀνθρώπων καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ζῴων τῶν πεζῶν καὶ ζῳοτόκων πάντων ἔχει τὸν αὐτὸν τρόπον. Καὶ ἀνευρότερον δὲ καὶ ἀναρθρότερον τὸ θῆλυ μᾶλλον, καὶ λεπτοτριχώτερον, ὅσα τρίχας ἔχει· τὰ δὲ μὴ τρίχας ἔχοντα κατὰ τὸ ἀνάλογον. Καὶ ὑγροσαρκότερα δὲ τὰ θήλεα τῶν ἀρρένων καὶ γονυκροτώτερα, καὶ αἱ κνῆμαι λεπτότεραι· τοὺς δὲ πόδας γλαφυρωτέρους, ὅσα τὰ μόρια ταῦτ’ ἔχει τῶν ζῴων. Καὶ περὶ φωνῆς δέ, πάντα τὰ θήλεα λεπτοφωνότερα καὶ ὀξυφωνότερα, πλὴν βοός, ὅσα ἔχει φωνήν· οἱ δὲ βόες βαρύτερον φθέγγονται αἱ θήλειαι τῶν ἀρρένων. Τὰ δὲ πρὸς ἀλκὴν ἐν τῇ φύσει ὑπάρχοντα μόρια, οἷον ὀδόντες καὶ χαυλιόδοντες καὶ κέρατα καὶ πλῆκτρα καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα μόρια, ἐν ἐνίοις μὲν γένεσιν ὅλως τὰ μὲν ἄρρενα ἔχει τὰ δὲ θήλεα οὐκ ἔχει, οἷον κέρατα ἔλαφος θήλεια οὐκ ἔχει καὶ τῶν ὀρνίθων τῶν πλῆκτρα ἐχόντων ἐνίων αἱ θήλειαι ὅλως πλῆκτρα οὐκ ἔχουσιν· ὁμοίως δὲ καὶ χαυλιόδοντας αἱ θήλειαι οὐκ ἔχουσι τῶν ὑῶν. Ἐν ἐνίοις δὲ ὑπάρχει μὲν ἀμφοῖν, ἀλλὰ κρείττω καὶ μᾶλλον τοῖς ἄρρεσιν, οἷον τὰ κέρατα τῶν ταύτων ἰσχυρότερα τῶν θηλειῶν βοῶν.
〈الخصائص الجنسية فى الحيوان. الانكليس وتوالده〉
فأما الذكر والأنثى فهما يكونان فى بعض الحيوان، ولا يكونان فى بعضها بل يقال إنها تحبل وتلد بقدر 〈المشابهة مع〉 الحيوان الذى فيه ذكر وأنثى. وليس فى الحيوان 〈القار فى مكانه ولا فى الحيوان〉 البحرى الذى جلده جاس شبيه بالخزف — ذكر ولا أنثى. فأما فى الحيوان اللين الخزف والذى يسمى مالاقيا فمنه ذكر وأنثى، و〈كذلك〉 فى جميع الحيوان المشاء الذى له رجلان والذى له أربع أرجل، وكل ما يلد [١١٠] حيواناً أو بيضاً أو دوداً: من جماع. فذلك مختلف فى سائر الأجناس لأنه ربما كان، وربما لم يكن. فأما جميع الحيوان الذى له أربع أرجل ففيه ذكر وأنثى. فأما الحيوان البحرى الذى جلده شبيه بالخزف لجساوته وخشونته فليس فيه ذكر ولا أنثى، ولكن كما يكون بعض الشجر مثمراً، وبعضه ليس بمثمر، كذلك هذا الصنف أيضاً.
ومن الحيوان المخزز الجسد ومن السمك ما ليس فيه هذا الاختلاف ألبتة على الذكر والأنثى، مثل الأنكليس: فإنه ليس فيه ذكر ولا أنثى، ولا يتولد حيث يرون فى حمأة الماء حيواناً شبيهاً بشعر ودود، فيظنون أنه من ولاد الانكليس، وهم فى ذلك مخطئون، من قبل أنه ليس صنف من هذه الأصناف يلد حيواناً قبل أن يبيض بيضاً ولم يوجد شىء من الانكليس قط فيه بيض. وكل ما يبيض من الحيوان فبيضه لاصق بالرحم، وليس بالبطن. ولو كان البيض فى البطن لنضج وطحن كما ينضج الطعام الذى يكون فيه. فأما الاختلاف الذى يزعم بعض الناس أنه فى الانكليس بين الذكر والأنثى — من قبل أن رأس الذكر أعظم وأطول، ورأس الأنثى صغير — فليس هو كذلك، وإنما هو اختلاف الأجناس.
ومن السمك النهرى أصناف تسمى باليونانية 〈افترجيا επιταργια〉 وقبرينوس κυπρινοσ وبالاغروس βαλαγροσ — لا يوجد فيها بيض ولا زرع ولم يظهر فيها قط، بل ما كان منها صلباً سميناً فإنه له معىً صغير. وهو أطيب ما يؤكل من هذين الصنفين.
وبعضها مثل الحيوان الجاسى الجلد ومثل الشجر، لأن منها ما يلد من غير أن يكون فيها ذكر يسفد الأنثى، مثل جنس السمك الذى يسمى باليونانية بسيطا ψητια واروثرينوس ερυθρινοσ وخنيه Χαννη: فمما لا يبيض بيضاً.
وأما الحيوان المشاء الدمى فذكورته أعظم حثة وأطول عمراً أكثر من 〈الأنثى، باستثناء البغل فإن أنثاه تعيش أطول وحجمها أكبر من الذكر〉. فأما فى الحيوان الذى يبيض بيضاً أو يلد دوداً مثل بعض السمك والحيوان المحزز الجسد فالإناث أعظم من الذكورة، مثل الحيات والجراذين والضفادع والعنكبوت. وبعض أصناف السمك كمثل، أعنى الذى يسمى سلاشى الصغار وجميع التى تقوم جميعاً شبيهة برف، وجميع السمك الذى يأوى فى الصخور [١١١]. وهو بين أن الإناث أطول عمراً من الذكورة من أن الإناث تصاد وهى عتيقة جاسية اللحم أكثر من الذكورة.
ومقاديم أجساد الحيوان الذكورة أصلب وأقوى وأجود أضلاعاً؛ وما يلى الناحية العليا منها أصلب من غيرها. فأما ما كان من الإناث فالناحية السفلى والمؤخرة من أجسادهم أقوى وأكثر حلماً، وذلك يكون، كما وصفنا، فى الناس وسائر الحيوان المشاء وجميع ما يلد حيواناً مثله. وأجساد الإناث أضعف مفاصل وأقل أعضاء وأدق شعراً فى الصنف الذى له شعر، فأما ما ليس له شعر فهو بقدر ملائمه، ذلك لأن الإناث أرطب لحماً من لحم الذكورة وساقيها أدق ورجليها أضعف وأدق فى الحيوان الذى له أعضاء.
فأما الصوت: فإن جميع الإناث أدق وأحد صوتاً من الذكورة، ما خلا جنس البقر، فإن صوت إناث البقر أثقل من صوت الذكورة.
فأما الأعضاء الموافقة للقوة من قبل الطباع، مثل الأسنان والأنياب والقرون والمخاليب وجميع ما يشبه هذا الصنف فهو يوجد فى الذكورة فى بعض الأجناس، وليس يوجد فى الإناث فإن الأيل الأنثى ليس لها قرون. وبعض أصناف الطير الذى له واحد بين المخاليب فى ساقيه يوجد فى الذكورة ولا يوجد فى الإناث ألبتة. وكذلك إناث الخنازير البرية، فإنه ليس لها أنياب. ومن الحيوان أصناف توجد فيها هذه الأعضاء، أعنى فى ذكورتها وإناثها؛ وربما كانت فى الإناث أقوى وأشد مما تكون فى الذكورة، مثل قرون الثيران فإن قرون إناث البقر أقوى من قرون الذكورة جداً.
تم تفسير القول الرابع