Historia Animalium (History of Animals)
Ἡ δὲ καρδία ἔχει μὲν τρεῖς κοιλίας, κεῖται δ’ ἀνωτέρω τοῦ πλεύμονος κατὰ τὴν σχίσιν τῆς ἀρτηρίας, ἔχει δ’ ὑμένα πιμελώδη καὶ παχύν, ᾗ προσπέφυκε τῇ φλεβὶ τῇ μεγάλῃ καὶ τῇ ἀορτῇ. Κεῖται δὲ ἐπὶ τῇ ἀορτῇ κατὰ τὰ ὀξέα. Κεῖται δὲ τὰ ὀξέα κατὰ τὸ στῆθος ὁμοίως ἁπάντων τῶν ζῴων, ὅσα ἔχει στῆθος. Πᾶσι δ’ ὁμοίως καὶ τοῖς ἔχουσι καὶ τοῖς μὴ ἔχουσι τοῦτο τὸ μόριον εἰς τὸ πρόσθεν ἔχει ἡ καρδία τὸ ὀξύ· λάθοι δ’ ἂν πολλάκις διὰ τὸ μεταπίπτειν διαιρουμένων. Τὸ δὲ κυρτὸν αὐτῆς ἐστὶν ἄνω. Ἔχει δὲ τὸ ὀξὺ σαρκῶδες ἐπὶ πολὺ καὶ πυκνόν, καὶ ἐν τοῖς κοίλοις αὐτῆς νεῦρα ἔνεστιν. Κεῖται δὲ τὴν θέσιν ἐν μὲν τοῖς ἄλλοις κατὰ μέσον τὸ στῆθος, ὅσα ἔχει στῆθος, τοῖς δ’ ἀνθρώποις ἐν τοῖς ἀριστεροῖς μᾶλλον, μικρὸν τῆς διαιρέσεως τῶν μαστῶν ἐγκλίνουσα εἰς τὸν ἀριστερὸν μαστὸν ἐν τῷ ἄνω μέρει τοῦ στήθους. Καὶ οὔτε μεγάλη, τό τε ὅλον αὐτῆς εἶδος οὐ πρόμηκές ἐστιν ἀλλὰ στρογγυλώτερον· πλὴν τὸ ἄκρον εἰς ὀξὺ συνῆκται. Ἔχει δὲ κοιλίας τρεῖς, ὥσπερ εἴρηται, μεγίστην μὲν τὴν ἐν τοῖς δεξιοῖς, ἐλαχίστην δὲ τὴν ἐν τοῖς ἀριστεροῖς, μέσην δὲ μεγέθει τὴν ἀνὰ μέσον· καὶ εἰσὶν εἰς τὸν πνεύμονα τετρημέναι πᾶσαι. Ἀμφοτέρας δὲ ἔχει τὰς δύο μικράς, καὶ εἰς τὸν πλεύμονα τετρημένας ἁπάσας. Κατάδηλον δὲ κατὰ μίαν τῶν κοιλιῶν κάτωθεν ἐκ τῆς προσφύσεως. Κατὰ μὲν τὴν μεγίστην κοιλίαν ἐξήρτηται τῇ μεγίστῃ φλεβί, πρὸς ἣν καὶ τὸ μεσεντέριόν ἐστι, κατὰ δὲ τὴν μέσην τῇ ἀορτῇ. Φέρουσι δὲ καὶ εἰς τὸν πλεύμονα πόροι ἀπὸ τῆς καρδίας, καὶ σχίζονται τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ ἡ ἀρτηρία, κατὰ πάντα τὸν πλεύμονα παρακολουθοῦντες τοῖς ἀπὸ τῆς ἀρτηρίας. Ἐπάνω δ’ εἰσὶν οἱ ἀπὸ τῆς καρδίας πόροι· οὐδεὶς δ’ ἐστὶ κοινὸς πόρος, ἀλλὰ διὰ τὴν σύναψιν δέχονται τὸ πνεῦμα καὶ τῇ καρδίᾳ διαπέμπουσιν· φέρει γὰρ ὁ μὲν εἰς τὸ δεξιὸν κοῖλον τῶν πόρων, ὁ δ’ εἰς τὸ ἀριστερόν. Περὶ δὲ τῆς φλεβὸς τῆς μεγάλης καὶ τῆς ἀορτῆς κατ’ αὐτὰς κοινῇ περὶ ἀμφοτέρων ἐροῦμεν ὕστερον. Αἷμα δὲ πλεῖστον μὲν ὁ πλεύμων ἔχει τῶν ἐν τοῖς ζῴοις μορίων τοῖς ἔχουσί τε πνεύμονα καὶ ζῳοτοκοῦσιν ἐν αὑτοῖς τε καὶ ἐκτός· ἅπας μὲν γάρ ἐστι σομφός, παρ’ ἑκάστην δὲ τὴν σύριγγα πόροι φέρουσι τῆς μεγάλης φλεβός. Ἀλλ’ οἱ νομίζοντες εἶναι κενὸν διηπάτηνται, θεωροῦντες τοὺς ἐξῃρημένους ἐκ τῶν διαιρουμένων τῶν ζῴων, ὧν εὐθέως ἐξελήλυθε τὸ αἷμα ἀθρόον. Τῶν δ’ ἄλλων σπλάγχνων ἡ καρδία μόνον ἔχει αἷμα. Καὶ ὁ μὲν πλεύμων οὐκ ἐν αὑτῷ ἀλλ’ ἐν ταῖς φλεψίν, ἡ δὲ καρδία ἐν αὑτῇ· ἐν ἑκάστῃ γὰρ ἔχει αἷμα τῶν κοιλιῶν, λεπτότατον δ’ ἐστὶ τὸ ἐν τῇ μέσῃ. Ὑπὸ δὲ τὸν πνεύμονά ἐστι τὸ διάζωμα τὸ τοῦ θώρακος, αἱ καλούμεναι φρένες, πρὸς μὲν τὰ πλευρὰ καὶ τὰ ὑποχόνδρια καὶ τὴν ῥάχιν συνηρτημέναι, ἐν μέσῳ δ’ ἔχει τὰ λεπτὰ καὶ ὑμενώδη. Ἔχει δὲ δι’ αὑτοῦ καὶ φλέβας τεταμένας· εἰσὶ δ’ αἱ τοῦ ἀνθρώπου φλέβες παχεῖαι ὡς κατὰ λόγον τοῦ σώματος. Ὑπὸ δὲ τὸ διάζωμα ἐν μὲν τοῖς δεξιοῖς κεῖται τὸ ἧπαρ, ἐν δὲ τοῖς ἀριστεροῖς ὁ σπλήν, ὁμοίως ἐν ἅπασι τοῖς ἔχουσι ταῦτα τὰ μόρια κατὰ φύσιν καὶ μὴ τερατωδῶς· ἤδη γὰρ ὦπται μετηλλαχότα τὴν τάξιν ἔν τισι τῶν τετραπόδων. Συνήρτηται δὲ τῇ κάτω κοιλίᾳ κατὰ τὸ ἐπίπλοον. Τὴν δ’ ὄψιν ἐστὶν ὁ τοῦ ἀνθρώπου σπλὴν στενὸς καὶ μακρός, ὅμοιος τῷ ὑείῳ. Τὸ δ’ ἧπαρ ὡς μὲν ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ ἐν τοῖς πλείστοις οὐκ ἔχει χολήν, ἐπ’ ἐνίοις δὲ ἔπεστιν. Στρογγύλον δ’ ἐστὶ τὸ τοῦ ἀνθρώπου ἧπαρ καὶ ὅμοιον τῷ βοείῳ. Συμβαίνει δὲ τοῦτο καὶ ἐν τοῖς ἱερείοις, οἷον ἐν μὲν τόπῳ τινὶ τῆς ἐν Εὐβοίᾳ Χαλκιδικῆς οὐκ ἔχει τὰ πρόβατα χολήν, ἐν δὲ Νάξῳ πάντα σχεδὸν τὰ τετράποδα τοσαύτην ὥστ’ ἐκπλήττεσθαι τοὺς θύοντας τῶν ξένων, οἰομένους αὑτῶν ἴδιον εἶναι τὸ σημεῖον, ἀλλ’ οὐ φύσιν αὐτῶν εἶναι ταύτην. Προσπέφυκε δὲ τῇ μεγάλῃ φλεβὶ τὸ ἧπαρ, τῇ δ’ ἀορτῇ οὐ κοινωνεῖ· διὰ γὰρ τοῦ ἥπατος διέχει ἡ ἀπὸ τῆς μεγάλης φλεβὸς φλέψ, ᾗ αἱ καλούμεναι πύλαι εἰσὶ τοῦ ἥπατος. Συνήρτηται δὲ καὶ ὁ σπλὴν τῇ μεγάλῃ φλεβὶ μόνον· τείνει γὰρ ἀπ’ αὐτῆς φλὲψ εἰς τὸν σπλῆνα. Μετὰ δὲ ταῦτα οἱ νεφροὶ πρὸς αὐτῇ τῇ ῥάχει κεῖνται, ὅμοιοι τὴν φύσιν ὄντες τοῖς βοείοις. Ἀνώτερος δὲ ὁ δεξιός ἐστιν ἐν πᾶσι τοῖς ζῴοις τοῖς ἔχουσι νεφρούς· καὶ ἐλάττω δὲ πιμελὴν ἔχει τοῦ ἀριστεροῦ καὶ αὐχμηρότερος ὁ δεξιός. Ἐν πᾶσι δ’ ἔχει ὁμοίως τοῖς ἄλλοις καὶ τοῦτο. Φέρουσι δὲ εἰς αὐτοὺς πόροι ἔκ τε τῆς μεγάλης φλεβὸς καὶ τῆς ἀορτῆς, πλὴν οὐκ εἰς τὸ κοῖλον. Ἔχουσι γὰρ οἱ νεφροὶ ἐν μέσῳ κοῖλον, οἱ μὲν μεῖζον οἱ δ’ ἔλαττον, πλὴν οἱ τῆς φώκης· οὗτοι δ’ ὅμοιοι τοῖς βοείοις ὄντες στερεώτατοι πάντων εἰσίν. Οἱ δὲ πόροι οἱ τείνοντες εἰς αὐτοὺς εἰς τὸ σῶμα καταναλίσκονται τῶν νεφρῶν· σημεῖον δ’ ὅτι οὐ περαίνουσι τὸ μὴ ἔχειν αἷμα μηδὲ πήγνυσθαι ἐν αὐτοῖς. Ἔχουσι δὲ κοιλίαν, ὥσπερ εἴρηται, μικράν. Ἐκ δὲ τοῦ κοίλου τῶν νεφρῶν φέρουσιν εἰς τὴν κύστιν πόροι δύο νεανικοί, καὶ ἄλλοι ἐκ τῆς ἀορτῆς ἰσχυροὶ καὶ συνεχεῖς. Ἐκ μέσου δὲ τῶν νεφρῶν ἑκατέρου φλὲψ κοίλη καὶ νευρώδης ἐξήρτηται, τείνουσα παρ’ αὐτὴν τὴν ῥάχιν διὰ τῶν στενῶν· εἶτα εἰς ἑκάτερον τὸ ἰσχίον ἀφανίζονται, καὶ πάλιν δῆλαι γίνονται τεταμέναι πρὸς τὸ ἰσχίον. Αὗται δ’ αἱ ἀποτομαὶ τῶν φλεβίων εἰς τὴν κύστιν καθήκουσιν. Τελευταία γὰρ ἡ κύστις κεῖται, τὴν μὲν ἐξάρτησιν ἔχουσα τοῖς ἀπὸ τῶν νεφρῶν τεταμένοις πόροις παρὰ τὸν καυλὸν τὸν ἐπὶ τὴν οὐρήθραν τείνοντα, καὶ σχεδὸν πάντῃ κύκλῳ λεπτοῖς καὶ ἰνώδεσιν ὑμενίοις ἐστὶ προσειλημμένη, παραπλησίοις οὖσι τρόπον τινὰ τῷ διαζώματι τοῦ θώρακος. Ἔστι δ’ ἡ τοῦ ἀνθρώπου κύστις ἐπιεικῶς ἔχουσα μέγεθος. Πρὸς δὲ τὸν καυλὸν τὸν τῆς κύστεως συνήρτηται τὸ αἰδοῖον, τὸ μὲν ἐξωτάτω τρῆμα συνερρωγὸς εἰς ταὐτό, μικρὸν δ’ ὑποκάτω. Τὸ μὲν οὖν εἰς τοὺς ὄρχεις φέρει τῶν τρημάτων, τὸ δ’ εἰς τὴν κύστιν, νευρῶδες καὶ χονδρῶδες ὄν. Τούτου δ’ ἐξήρτηνται οἱ ὄρχεις τοῖς ἄρρεσι, περὶ ὧν ἐν τοῖς κοινῇ λεγομένοις διορισθήσεται πῶς ἔχουσιν. Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐν τῷ θήλει πάντα πέφυκεν· διαφέρει γὰρ οὐθενὶ τῶν ἔσω πλὴν ταῖς ὑστέραις, ὧν ἡ μὲν ὄψις θεωρείσθω ἐκ τῆς διαγραφῆς τῆς ἐν ταῖς ἀνατομαῖς, ἡ δὲ θέσις ἐστὶν ἐπὶ τοῖς ἐντέροις· ἐπὶ δὲ τῆς ὑστέρας ἡ κύστις. Λεκτέον δὲ καὶ περὶ ὑστερῶν κοινῇ πασῶν ἐν τοῖς ἑπομένοις· οὔτε γὰρ ὅμοιαι πᾶσιν οὔθ’ ὁμοίως ἔχουσιν.
Τὰ μὲν οὖν μόρια καὶ τὰ ἐντὸς καὶ τὰ ἐκτὸς τοῦ ἀνθρώπου ταῦτα καὶ τοιαῦτα, καὶ τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον.
〈القلب وسائر الأحشاء〉
وأما القلب فإن فيه ثلاثة بطون. وهو موضوع فوق الرئة، حيث تفترق قصبة الرئة بأنبوبتين. وفى القلب صفاق سمين غليظ فى المكان الذى يلصق به العرق الغليظ والعرق الذى يسمى أورطى، وذلك فى الناحية الضيقة الحادة منه. والناحية الحادة من القلب موضوعة [٢٤] على الصدر فى جميع الحيوان الذى له رئة، والذى ليس له رئة، أعنى أن الجزء الحاد منه موضوع فى مقدم الجسد، وذلك يخفى مراراً شتى على الذى يشق الجسد لمعاينة خلقة الجوف، لأنه ربما انقلب. فأما المنحدب من القلب فهو موضوع فوق الجزء الحاد منه، وهو من لحم صفيق صلب وفى بطون القلب عروق. ووضعه فيما كان من سائر الحيوان فى وسط الصدر. فأما فى الناس فإنه مائل الوضع إلى الناحية اليسرى ميلاً يسيراً، وذلك لأنه نزوع عن المفرق الذى بين الثديين قليلاً ويميل إلى ما يلى الثدى الأيسر، وهو فى الناحية العليا من نواحى الصدر.
وليس هو بكبير، ولا منظر خلقته مستطيل، بل إلى الاستدارة ما هو. وطرفه الواحد ضيق حاد. وله ثلاثة بطون، كما قلنا فيما سلف. والبطن الذى فى الناحية اليسرى عظيم. والذى فى الوسط معتدل العظم. والذى فى الناحية اليمنى صغير. وذلك البطن الأوسط والصغير مثقبان بثقب آخذة إلى ناحية الرئة، وذلك بين فى أسفل البطون. والبطن الأعظم لاصق بالعرق العظيم، وهو الذى به يلتصق المعى الأوسط أيضاً؛ فأما البطن الأوسط فهو لاصق بالعرق الذى يسمى أورطى.
وفى القلب سبيل آخذة إلى الرئة، تفترق بقدر افتراق أنابيب القصبة فى جميع الرئة، وهى تتبع الافتراق الذى يفترق من القصبة فى كل ناحية. وافتراق القصبة فوق افتراق السبل الآخذة من القلب إلى الرئة. ولحال التزاق بعضها ببعض تقبل ريح الهواء الذى يدخل فى القصبة وتؤديه إلى القلب، لأن العرق الواحد يأخذ إلى عمق السبيل الأيسر. وأما العرق العظيم، والعرق الذى يسمى أورطى — فإنا سنذكر حالهما معاً فيما نستأنف.
وفى الرئة دم كثير أكثر من الدم الذى يكون فى سائر أعضاء الحيوان الذى له رئة ويلد حيواناً فى بطنه وخارجاً. وكل رئة رخوة اللحم منتفخة مجوفة فى كل حجب من الحجاب التى فيها سبيل يأتى من العرق العظيم. وقد يظن بعض الناس أن الرئة خالية من الدم لما يعاينون من أجساد الحيوان التى تشق؛ ولم يعلموا أن الدم الذى فيها [٢٥] يخرج منها بغتةً من ساعته.
وليس فى سائر أعضاء الجوف شىء آخر فيه دم كثير، ما خلا القلب. فأما الدم الذى فى الرئة فليس بثابت. وأما القلب فالدم فيه ثابت، لأنه يكون فى جميع بطونه. والدم الذى فى البطن الأوسط لطيف دقيق صاف جداً.
وتحت الرئة حجاب الصدر، وهو لاصق بالأضلاع والجنبين والفقار. وفى أوسطه أجزاء دقيقة خلقتها من صفاق. وفيه أيضاً عروق ممتدة. والحجاب الذى فى جسد الإنسان غليظ بقدر قياسه إلى جميع جثته.
وتحت الحجاب من الجانب الأيمن: الكبد. وتحته من الجانب الأيسر: الطحال. ووضع هذه الأعضاء على حال واحدة فى جميع الحيوان الذى له هذه الأعضاء، من قبل خلقة الطبيعة. وربما تبدل وضع هذه الأعضاء فى بعض الحيوان، وإنما ذلك صنف من أصناف العجائب.
وطحال الإنسان ضيق مستطيل شبيه بطحال الخنزير. وأما كبد الإنسان فهو مستدير شبيه بكبد الثور. وفيه إناء المرة الصفراء. وفى بعض البلدان يوجد إناء المرة الصفراء فيما يذبح من الضأن أيضاً.
والكبد لاصق بالعرق العظيم وليس يسارى شيئاً من أجزاء العرق الذى يسمى أورطى. فأما العرق العظيم فهو لاصق بالكبد، حيث المكان الذى يسمى بواب الكبد. والطحال لاصق بالعرق العظيم فقط، لأن جزءاً منه يمتد وينتهى إلى الطحال.
وبعد هذه الأعضاء الكليتان وهما موضوعتان على الفقار وخلقتهما شبيهة بخلقة كلى البقر. والكلية اليمنى أرفع وضعاً من الكلية اليسرى؛ وذلك بين فى أجناس جميع الحيوان التى لها كلى. وشحم الكلية اليمنى أقل من شحم الكلية اليسرى، وهى أيضاً أجف جفافاً. 〈والأمر هكذا لدى سائر الحيوان〉.
ومن العرق العظيم والعرق الذى يسمى أورطى يخرج عرقان ينتهيان إلى أجساد الكليتين، وليسا يدخلان فى أعماقهما، فإن فى وسط كل كلية عمقاً شبيهاً ببطن، وربما كان أكبر وربما كان أصغر. وذلك يوجد فى جميع كلى الحيوان، ما خلا كلى الحيوان البحرى الذى يسمى فوقى، فإن كليتيه يشبهان كلى البقر؛ وهى صلبة جداً أكثر من جميع الكلى. [٢٦] فاما العرقان الآخذان إلى الكلى فإنهما يتبددان ويفترقان فى أجسادها وليس ينتهيان إلى بطونها. وعلامة ذلك من قبل أنه ليس فى بطونها دم، ولا يجمد فى بطونها من الدم شىء. وفى الكلى بطون صغار، كما قلنا فيما سلف. ومن أعماق الكليتين يخرج سبيلان صلبان قويان. ومن العرق الذى يسمى أورطى يخرج سبيلان آخران. ومن وسط كل كلية يخرج عرق مجوف خلقته من عصب وينتهى إلى فقار الظهر. ومن هناك يأخذ إلى الوركين، ويفترق هناك ثم يظهر أيضاً ممتداً على الورك. فأما السبيل التى تخرج من العروق التى تسمى فلبيون فهى تنتهى إلى المثانة، لأن المثانة آخر الأعضاء التى فى الجوف، وهى متعلقة بالسبيل الآخذ من الكليتين إلى أصل الذكر. وحول المثانة من كل ناحية أصفاق دقيقة شبيهة بالشعر، ومنظرها قريب من منظر حجاب الصدر. ومثانة الإنسان عظيمة بقدر قياسها إلى جثته.
والذكر لاصق بعنق المثانة والسبيل التى تخرج من العروق وتنتهى إلى المثانة ثم تأخذ إلى الأنثيين 〈والذكر خلقته غضروفية. ويلتصق بالذكر الانثيان عند الذكور〉. وسنذكر حال خلقة الانثيين وخلقة الأرحام فيما يستأنف.
وينبغى أن تعلم أن جميع أعضاء الجوف فى الذكورة والإناث متفقة متشابهة، ما خلا الأرحام؛ ومنظرها يعرف من الرسم الموضوع فى «علم الشق». فأما وضع الرحم فعلى المعى، وبعد الرحم المثانة. وليست خلقة جميع أرحام الحيوان واحدة، ولا يشبه بعضها بعضاً، لا بالوضع ولا بغير ذلك.
فهذه حال خلقة أعضاء الإنسان فى باطن جسده والتى خارجه ووصفها على ما وصفنا.
تم تفسير القول الأول من كتاب أرسطاطاليس الفيلسوف فى الحيوان وطبائعها وألوانها. ويتلوه: