In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
Πυρετοὶ οἱ μὲν ϲυνεχέεϲ, οἱ δὲ ἡμέρην ἔχουϲι, νύκτα διαλείπουϲι, νύκτα ἔχουϲιν, ἡμέρην διαλείπουϲιν· ἡμιτριταῖοι, τριταῖοι, τεταρταῖοι, πεμπταῖοι, ἑβδομαῖοι καὶ ἐναταῖοι.
Καὶ τῷ τοῦ ϲυνεχοῦϲ ὀνόματι καὶ τῷ τοῦ διαλείποντοϲ οἱ παλαιοὶ διττῶϲ φαίνονται χρώμενοι. ϲυνεχεῖϲ γοῦν ὀνομάζουϲι πυρετοὺϲ ἐνίοτε μὲν ἅπανταϲ, ὅϲοι μὴ λήγουϲιν εἰϲ ἀπυρεξίαν, ἐνίοτε δ’ οὐχ ἅπανταϲ τοὺϲ μὴ λήγονταϲ εἰϲ ἀπυρεξίαν, ἀλλ’ ἐκείνουϲ μόνουϲ ἐξαιρέτωϲ, ὅϲοι μηδεμίαν ἴϲχουϲι μεταβολὴν ἄχρι κρίϲεωϲ. οὕτω δὲ καὶ διαλείπονταϲ ἐνίοτε μὲν ἐκείνουϲ μόνουϲ ὀνομάζουϲι τοὺϲ εἰϲ ἀπυρεξίαν παυομένουϲ, ἐνίοτε δὲ τοὺϲ μὴ παυομένουϲ μὲν εἰϲ ἀπυρεξίαν, ἀξιολόγουϲ δὲ μεταβολὰϲ ποιουμένουϲ τῶν κατὰ μέροϲ παροξυϲμῶν εἰϲ ἀρχήν τε καὶ ἀνάβαϲιν, ἀκμήν τε καὶ παρακμήν, ἔνιοι δὲ τῶν νεωτέρων ἰατρῶν τοὺϲ μηδεμίαν ἀξιόλογον ἴϲχονταϲ μεταβο- λὴν οὐ ϲυνεχεῖϲ, ἀλλὰ ϲυνόχουϲ ὀνομάζουϲι, ϲυνεχεῖϲ δὲ μόνουϲ ἐκείνουϲ, ὅϲοι μήτ’ εἰϲ ἀπυρεξίαν λήγουϲι καὶ διαλείπουϲι τοῖϲ κατὰ μέροϲ παροξυϲμοῖϲ. τούτουϲ δ’ οἱ παλαιοὶ ποτὲ μὲν ϲυνεχεῖϲ ὀνομάζουϲι, ποτὲ δὲ διαλείπονταϲ. εἰϲὶ γὰρ ὄντωϲ ἐν τῷ μέϲῳ τῶν ϲυνεχῶν καὶ τῶν εἰϲ ἀπυρεξίαν παυομένων. εἰκότωϲ οὖν, ὅταν μὲν τοῖϲ ϲυνεχέϲι παραβάλλωνται, διαλείποντεϲ καλοῦνται, ὅταν δὲ τοῖϲ εἰϲ ἀπυρεξίαν λήγουϲι, ϲυνεχεῖϲ. ἐν δὲ τῇ προκειμένῃ ῥήϲει πυρετῶν διαφορὰϲ γράφων ὁ Ἱπποκράτηϲ ἐνίουϲ μὲν αὐτῶν φηϲιν εἶναι ϲυνεχεῖϲ, (εἰϲὶ γὰρ ὄντωϲ πολλοὶ ϲυνεχεῖϲ κατ’ ἀμ- φότερα τὰ ϲημαινόμενα πρὸϲ τοῦ ϲυνεχεῖϲ,) ἐνίουϲ δ’ ἤτοι τὴν νύκτα διαλιπεῖν ἢ τὴν ἡμέραν, ὧν τοὺϲ μὲν εἰϲ ἀπυρε- ξίαν μὴ λήγονταϲ ἔνιοι τῶν νεωτέρων ἰατρῶν μεθημερινοὺϲ ἢ καθη- μερινοὺϲ ὀνομάζουϲι, τούϲ τε λήγονταϲ ἀμφημερινούϲ, τῆϲ τοιαύτηϲ λεπτολογίαϲ τῶν ὀνομάτων οὐκ οὔϲηϲ παρὰ τοῖϲ παλαιοτέροιϲ. τοῦ τοιγαροῦν διαλείπειν διχῶϲ νοουμένου τε καὶ λεγομένου, κα- θότι προείρηται, τοὺϲ καθ’ ἑκάϲτην ἡμέραν ἢ νύκτα παροξυνομένουϲ διαλείπονταϲ ἐροῦμεν, ἐάν τ’ εἰϲ ἀπυρεξίαν, ἐάν τ’ εἰϲ τὴν καλου- μένην ἔνδοϲιν ἥκωϲιν. εἶθ’ ἑξῆϲ καταλέγει διαφορὰϲ πυρετῶν ἑτέραϲ τῶν προειρημένων, ἡμιτριταίων, τριταίων, τεταρταίων, πεμπταίων, ἑβδομαίων καὶ ἐναταίων μνημονεύων. τριταῖοι
قال أبقراط: الحمّيات منها دائمة، ومنها ما يأخذ بالنهار ويفتر بالليل أو يأخذ بالليل ويفتر بالنهار، ومنها مجانبة للغبّ، ومنها غبّ، ومنها ربع، ومنها خمس، ومنها سبع، ومنها تسع.
قال جالينوس: إنّا نجد القدماء يستعملون اسم «الحمّى الدائمة والتي تفتر» على وجهين: فربّما سمّوا «بالدائمة» كلّ حمّى لا تقلع حتّى ينقّى صاحبها منها، وربّما خصّوا بهذا الاسم الحمّى التي لا يكون فيها اختلاف محسوس إلى أن يأتي فيها البحران. وكذلك يخصّون مرّة باسم «الحمّى التي تفتر» الحمّى التي تقلع حتّى ينقّى صاحبها منها، ومرّة يسمّون بها هذا والتي لا تقلع عنه الحمّى حتّى ينقّى منها، لكنّها تختلف اختلافاً ذا قدر في نوائب جزئيّة تحدث لها بسبب ابتداء النوائب وتزيّدها وبلوغها منتهاها وانحطاطها.
وقد خصّ قوم من الأطبّاء ممّن أتى بعد الحمّى التي لا يكون فيها اختلاف ذو قدر باسم «الحمّى المطبقة»، وجعلوا اسم «الحمّى الدائمة» للحمّى التي لا تقلع حتّى ينقّى منها البدن، ولها مع ذلك نوائب جزئيّة تختلف بها حالاتها. وهي الحمّى التي ربّما سمّاها القدماء «دائمة» ⟨وربّما⟩ سمّوها بالتي «تفتر»، وذلك أنّها بالحقيقة متوسّطة بين الحمّى المطبقة وبين الحمّى التي تقلع حتّى ينقّى منها البدن. فلذلك وجب، متى قيست إلى الحمّى المطبقة، أن يقال إنّها «تفتر»، ومتى قيست إلى الحمّى التي تقلع، قيل إنّها «دائمة».
ووصف أبقراط في هذا الكلام الذي تقدّم أصناف الحمّى. فقال إنّ منها «دائمة»، وأصناف «الحمّى الدائمة» على المعنيين جميعاً اللذين ينتظمها اسم «الدائمة» كثيرةً: ومنها «ما يفتر بالليل أو بالنهار»، فهذه الحمّى منها ما يفتر ولا يقلع، وقد سمّى من أتى بعد من الأطبّاء هذه الحمّى «بميطامارينوس»، ومنها ما يقلع حتّى ينقّى منها البدن، وقد سمّاها أولائك الأطبّاء «أمفيمارينوس».
وليس نجد هذا الاستقصاء والتدقيق في اسميه عند القدماء، لكنّا نجدهم، كما قلت، يقولون إنّ الحمّى «تفتر»، وهم يريدون أحد معنيين أو الإقلاع. وأمّا النقصان فالحمّى التي تنوب في كلّ يوم أو في كلّ ليلة يقولون إنّها «تفتر»، كان فتورها مع إقلاع أو كان إنّما تنقص فقط.
ثمّ عدّد بعد هذا أصنافاً أخر من الحمّيات فذكر «المجانبة للغبّ، والغبّ، والربع، والخمس، والسبع، والتسع». فأمّا «الغبّ