In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
ὡϲαύτωϲ πυρέξαι. καὶ δυνατὸν γίγνεϲθαι τοῦτο πολλάκιϲ, ὅταν ἴϲον μὲν ᾖ τὸ καταλειπόμενον τῆϲ διαθέϲεωϲ, ὁμοίωϲ δὲ καὶ οἱ κάμνοντεϲ διαιτῶνται. τοῦτ’ οὖν οὐκ ὄντωϲ περίοδόϲ ἐϲτι νοϲώδηϲ, ὅταν ἀκρι- βῶϲ διαιτηθέντων αὐτῶν κατὰ τὴν αὐτὴν ἀφικνῆται προθεϲμίαν ὁ πυρετόϲ, ὥϲπερ ἐπὶ τοῦ τεταρταίου φαίνεται γιγνόμενον.
Τριταῖοϲ ἀκριβὴϲ ταχυκρίϲιμοϲ καὶ οὐ θανατώδηϲ.
Εἴρηται μικρῷ πρόϲθεν, ὡϲ ἐν τύπῳ φάναι, τὸν ὀλιγοχρόνιον ἔχοντα παροξυϲμὸν ἀκριβῆ τριταῖον εἶναι. τὰ δ’ ὡϲ τὸ πολὺ τού- τῳ ϲυνυπάρχοντα πάντα εἴρηται κατά τε τὰ Περὶ διαφορᾶϲ πυρετῶν καὶ τὰ Περὶ κρίϲεων ὑπομνήματα.
Ὁ δὲ πεμπταῖοϲ πάντων κάκι- ϲτοϲ· καὶ γὰρ πρὸ φθίϲιοϲ καὶ ἤδη φθίνουϲιν ἐπιγενόμε- νοϲ κτείνει.
Οἱ φθίνοντεϲ ἑκτικὸν πυρέττουϲι πυρετὸν οὐδέποτε παυόμε- νον, οὗ τὴν φύϲιν ἅπαϲαν, ὥϲπερ καὶ τῶν ἄλλων, ἔμαθεϲ ἐν τοῖϲ Περὶ διαφορᾶϲ πυρετῶν. ἤδη δέ τιϲιν αὐτῶν εἶδον ἐπιπεπλεγμένον τινὰ τῶν περιοδικῶν, ἤτοι τῶν διὰ τρίτηϲ ἢ καὶ τῶν καθ’ ἑκάϲτην ἡμέραν παροξυνομένων, ὡϲ δ’ Ἱπποκράτηϲ φηϲί, καὶ τὸν διὰ πέμπτηϲ, ὑπὲρ οὗ καὶ αὐτοῦ νόμιζέ ϲοι τὰ αὐτὰ λελέχθαι πρὸϲ ἡμῶν, ἃ καὶ περὶ τῶν ἑβδομαίων τε καὶ ἐναταίων ὀλίγον ἔμπροϲθεν ἤκουϲαϲ.
Εἰϲὶ δὲ τρόποι καὶ καταϲτάϲιεϲ καὶ παροξυϲμοὶ τούτων ἑκάϲτου τῶν πυρετῶν. αὐτίκα γὰρ ϲυνεχήϲ ἐϲτιν οἷϲιν ἀρχόμενοϲ ἀνθεῖ καὶ ἀκμάζει μάλιϲτα καὶ ἀνάγει ἐπὶ τὸ χαλεπώτατον, περὶ δὲ κρίϲιν καὶ ἅμα κρίϲει ἀπολεπτύνεται· ἔϲτι δ’ οἷϲιν ἄρχεται μα- λακῶϲ καὶ ὑποβρύχια, ἐπαναδιδοῖ δὲ καὶ παροξύνεται
ويمكن أن يكون هذا مراراً كثيرة إذا كانت الخميرة التي تبقى من المرض متساوية، وقد كان المريض يتدبّر بتدبير واحد. وليس هذا دور المرض الصحيح متى كان تدبير المريض التدبير الصحيح وكانت الحمّى تعاود في وقت واحد، كما قد نرى ذلك يكون في الربع.
قال أبقراط: فأمّا الغبّ الخالصة فسريعة البحران وليست بقتّالة.
قال جالينوس: قد قلت قبيل إنّ «الغبّ الخالصة» بالجملة هي التي نوبتها قليلة المدّة. وأمّا الأشياء التي توجد في أكثر الحالات مع هذه الحمّى فقد وصفناها كلّها في كتابنا في أصناف الحمّيات وفي كتابنا في البحران.
قال أبقراط: وأمّا الحمّى الخماسيّة فأردأ الحمّيات كلّها، وذلك أنّها تكون قبل حدوث السلّ وبعد حدوثه، فتقتل.
قال جالينوس: أمّا حمّى أصحاب «السلّ» فالحمّى اللازقة الدقيقة التي تكون في نفس الأعضاء الأصليّة، وهي التي سمّوها اليونانيّون «أقطيقوس». إنّ هذه الحمّى حمّى ليس لها سكون في وقت من الأوقات. وقد وصفت لك طبيعة هذه الحمّى كلّها مع طبائع سائر الحمّيات في كتابي في أصناف الحمّيات.
لكنّي قد رأيت في بعض أصحاب السلّ تُركَّب مع هذه الحمّى حمّى أخرى من الحمّيات التي لها أدوار، إمّا غبّاً وإمّا في كلّ يوم. وأمّا أبقراط فيذكر أنّه تكون معها «الحمّى التي تنوب في الخامس»، وليكن الأمر عندك ما قلت لك قبيل في الحمّى التي تنوب في السابع وفي الحمّى التي تنوب في التاسع هو قولي لك في هذا الحمّى.
قال أبقراط: ولكلّ واحدة من هذه الحمّيات جهة ونظام ونوائب، من ذلك أنّ الحمّى الدائمة قد تأخذ منذ ابتدائها بقوّة وتكون في غايتها من الشدّة والصعوبة، ثمّ إنّها نحو وقت البحران ومع وقت البحران تخفّ، وربّما ابتدأت وهي ليّنة مدفونة، ثمّ إنّها تتفاقم وتستصعب