In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
γώδηϲ τῶν ὠμῶν χυμῶν καὶ παχέων ἐργάζεταί τινα ζέϲιν. εἰκότωϲ οὖν ὑπόϲταϲιϲ ἐπ’ αὐτῶν ἢ οὐδ’ ὅλωϲ γίνεται, ἢ καὶ πάνυ ϲμικρά, καὶ αὕτη, καθάπερ αὐτὸϲ εἶπεν, ὠμὴ καὶ ἄπεπτοϲ. λέλε- κται δ’ αὐτῷ περὶ τῶν μοχθηρῶν ὑποϲτάϲεων ἐν τῷ Προγνωϲτικῷ.
Ἔβηϲϲον δὲ ϲμικρά, πυκνά, πέ- πονα, κατ’ ὀλίγα μόγιϲ ἀνάγοντεϲ· οἷϲι δὲ τὰ βιαιότατα ϲυμπίπτοι, οὐδ’ ἐπ’ ὀλίγον πεπαϲμένα ἦν, ἀλλὰ διετέ- λεον ὠμὰ πτύοντεϲ.
Ταῖϲ μὲν κακοηθεϲτάταιϲ φθίϲεϲι καὶ αἷϲ ἐγγύϲ ἐϲτιν ὁ θάνατοϲ, οὐδ’ ἐπ’ ὀλίγον πέττεται τὰ πτυόμενα. ταῖϲ δ’ ἄλλαιϲ, ὅϲαι μέτριαί τε καὶ εἰϲ πλείονα χρόνον ἐκπίπτουϲι, δι’ αὐτὸ τοῦτο πέττε- ται καλῶϲ ἡ περὶ τὸν πνεύμονα περιουϲία τῶν χυμῶν καὶ ἀποπτύεται ῥᾳδίωϲ. ἀλλὰ τοῖϲ τότε γεγενημένοιϲ φθινώδεϲιν οὐδὲν τούτων ὑπῆρ- χεν. ἤτοι γὰρ παντάπαϲιν ἄπεπτον ἔπτυον ἢ πεπεμμένον μέν, μικρὸν δὲ καὶ κατὰ βραχὺ μόγιϲ ἀναφερόμενον. εἴρηκε δὲ καὶ περὶ τῆϲ τοι- αύτηϲ πτύϲεωϲ ἐν τῷ Προγνωϲτικῷ.
Φάρυγγεϲ δὲ τοῖϲι πλείϲτοιϲι τούτων ἐξ ἀρχῆϲ καὶ διὰ τέλεοϲ ἐπώδυνοι· ἔχοντεϲ ἔρευ- θοϲ μετὰ φλεγμονῆϲ· ῥεύματα ϲμικρά, λεπτά, δριμέα· ταχὺ τηκόμενοι καὶ κακούμενοι.
Τὰ ϲυμπτώματα προειπών, ὅϲα τοῖϲ τότε φθινώδεϲιν ἐφαίνετο περὶ τὴν φάρυγγα, τὴν αἰτίαν αὐτὸϲ προϲέθηκεν ἐν τῷ φάναι ῥεύ- ματα ϲμικρά, λεπτά, δριμέα. διὰ γὰρ τὴν τῶν ῥευμάτων κακοήθειαν ἀπὸ τῆϲ κεφαλῆϲ δηλονότι καταφερομένων αἱ φάρυγγεϲ ἐπώδυνοι μὲν ἦϲαν, τῷ δάκνεϲθαι δὲ πρὸϲ αὐτῶν ἔρευθοϲ καὶ φλεγμονὴν ἔϲχον, ὅτι καὶ αὐτὸ τὸ ῥεῦμα θερμὸν ἦν. οὐδὲν οὖν θαυμαϲτόν, εἰ θᾶϲϲον τῶν ἄλλων φθινωδῶν οἱ οὕτωϲ ἔχοντεϲ εἰϲ ἐϲχάτην ἰϲχνότητα παρεγένοντο.
وتصادف في البدن أخلاطاً نيّة غليظة فتُحدث لها شبيه بالغليان والتثوّر. فبالواجب صار الثفل الراسب إمّا أن لا يكون أصلاً في هذه الأبوال أو، إن كان فيها، كان «يسيراً» جدّاً، ويكون أيضاً، كما قال أبقراط، «نيّاً غير نضيج». وقد وصف أمر أثفال البول الرديئة في كتاب تقدمة المعرفة.
قال أبقراط: وكانوا ينفثون شيئاً يسيراً متواتراً نضيجاً قليلاً قليلاً، ولم يكونوا يقدرون على نفثه إلّا بكدّ. وأصعبهم كان علّة من كان ما ينفث لم يكن فيه للنضج أثر بتّة، لكنّه كان نفثاً يبقى نيّاً.
قال جالينوس: أمّا في السلّ الذي هو في غاية الخبث والموت من صاحبه قريب «فلا يكون فيما نفث للنضج أثر بتّة». وأمّا في السلّ الذي ليس بالخبيث الذي قد يمهل صاحبه مدّة طويلة فإنّ الفضل الذي في الرئة لهذا السبب بعينه ينضج ويقذف بسهولة، إلّا أنّ ذلك لم يكن في أصحاب السلّ الذي عرض في ذلك الوقت. وذلك أنّهم كانوا إمّا أن ينفثوا شيئاً لم ينضج بتّة، وإمّا شيئاً قد نضج، إلّا أنّه يسير وقذفه قليل قليل بكدّ شديد. وقد وصف أبقراط أمر هذا القذف في كتابه في تقدمة المعرفة.
قال أبقراط: وكانت حلوق أكثرهم منذ أوّل علّتهم إلى آخرها فيها وجع مع حمرة والتهاب. وكانت تتحلّب رطوبات يسيرة رقيقة حادّة، وكانوا يذوبون سريعاً.
قال جالينوس: إنّ أبقراط، لمّا تقدّم فوصف الأعراض التي كانت ظهرت في تلك الحال في أصحاب السلّ في حلوقهم، خبر السبب فيها بقوله «وكانت تتحلّب رطوبات رقيقة حادّة». وذلك أنّ «الوجع» الذي كان عرض لهم في حلوقهم إنّما كان من قبل خبث تلك «الرطوبات» التي كانت تتحلّب من الرأس فتلذّع الحلق. وكان مع الوجع في الحلوق «حمرة والتهاب» من قبل أنّ تلك الرطوبة المتحلّبة كانت رطوبة حارّة. فليس العجب إذاً أن تكون كانت أبدان أصحاب السلّ الذي عرض في تلك الحال أسرع ذوباناً من سائر أصحاب السلّ، يعني أنّها كانت تصير إلى الغاية القصوى من الهزال أسرع.