In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
Ἀπόϲιτοι πάντων γευμάτων διὰ τέλεοϲ.
† Οὐχὶ τοὺϲ ἀνορέκτουϲ ἀϲίτουϲ ὀνομάζουϲιν οἱ Ἕλληνεϲ, ἀλλὰ τοὺϲ μὴ προϲενηνεγμένουϲ ϲιτία, τοὺϲ δ’ ἀπεϲτραμμένουϲ τοῦ προϲ- ίεϲθαι καλοῦϲιν ἀποϲίτουϲ. πρόδηλον δ’ ὅτι καὶ τουτὶ τὸ τῆϲ ἀν- ορεξίαϲ ϲύμπτωμα τοῖϲ φθινώδεϲιν ἐγένετο, τοῦ τὴν φάρυγγα καὶ τὸν πνεύμονα κακοῦντοϲ ῥεύματοϲ μέρουϲ τινὸϲ εἰϲ γαϲτέρα καταρρέοντοϲ.
Ἄδιψοι.
Οὐ κατὰ τὴν κακοήθειαν τῶν ῥευμάτων, ἅπερ αὐτὸϲ ὠνόμαϲε “δριμέα”, τουτὶ τὸ ϲύμπτωμα τοῖϲ φθινώδεϲι ϲυνέπεϲεν. διό μοι δοκεῖ καὶ ὁ Ἱπποκράτηϲ ἐπιϲημαινόμενοϲ αὐτῶν τὸ παράλογον αὐτὸϲ προϲγράψαι τὸ ἄδιψοι. κακοηθείαϲ γάρ ἐϲτι μεγίϲτηϲ ϲημεῖον, ὅταν ἤτοι θερμοῦ καὶ διακαοῦϲ ὄντοϲ τοῦ πυρετοῦ μὴ διψῶϲιν ἢ ῥεύ- ματοϲ εἰϲ γαϲτέρα καταφερομένου δριμέοϲ. καὶ δηλοῦται πρὸϲ τοῦ ϲυμπτώματοϲ ἡ αἰϲθητικὴ τοῦ μορίου δύναμιϲ ἀπολωλέναι καὶ νενε- κρῶϲθαι, εἴ γε τῆϲ κατὰ τὸ μέροϲ διαθέϲεωϲ οὐκ αἰϲθάνεται.
Καὶ παράληροι πολλοὶ περὶ θά- νατον.
Οὐδὲ τοῦτο τοῖϲ ἄλλοιϲ φθινώδεϲιν εἴωθε ϲυμπίπτειν, ἀλλὰ διὰ τὴν κακοήθειαν τῶν τότε γενομένων πυρετῶν ἠκολούθηϲε τοῖϲ ἐν τῇ προκειμένῃ καταϲτάϲει νοϲήμαϲιν.
Κατὰ δὲ θέροϲ ἤδη καὶ φθινόπω- ρον πυρετοὶ πολλοὶ ξυνεχέεϲ οὐ βιαίωϲ, μακρὰ δὲ νο- ϲέουϲιν οὐδὲ περὶ τὰ ἄλλα [· ἀλλὰ] δυϲφόρωϲ διάγουϲιν ἐγένοντο.
Εἰρήκει δὲ καὶ πρόϲθεν, ὡϲ τὸ φθινῶδεϲ μόνον ὀλέθριον ἐγένετο, καὶ ἡμεῖϲ τὴν αἰτίαν προϲπαρεθήκαμεν. ἀκόλουθα τοίνυν ἐϲτὶν ἐκείνοιϲ τά τε κατὰ τὴν προκειμένην ῥῆϲιν εἰρημένα καὶ τὰ τούτων ἐφεξῆϲ, ἐν οἷϲ φηϲιν·
قال أبقراط: وكانوا لا يزالون يمتنعون من جميع الأطعمة.
قال جالينوس: من عادة اليونانيّين أن يقولوا «ممتنع من الطعام» وهم يريدون أنّه ليس معه شهوة، لكنّه كاره للطعام لا يقدر على تناوله. وبيّن أنّ هذا العارض، أعني ذهاب الشهوة، إنّما عرض لأصحاب السلّ من قبل أنّ تلك الرطوبة المتحلّبة إلى الحلق وإلى الرئة قد كان ينحدر منها شيء إلى المعدة.
قال أبقراط: ولم يكن بهم عطش.
قال جالينوس: ما هذا العارض مشاكل لِما كانت تؤذيه تلك الرطوبة المتحلّبة، إذ كان قد قال إنّها قد كانت حادّة، وهذا عنى السبب في ذكر أبقراط لهذا العارض. وذلك أنّه أنكره ورأى أنّ أمره جرى على خلاف ما كان يجب، فقال «وما كان بهم عطش».
فإنّ هذا من علامات أعظم ما يكون من خبث العلّة أن تكون الحمّى حارّة محرقة أو يكون يتحلّب إلى المعدة فضل حارّ حادّ، ثمّ لا يكون عطش. ويدلّ هذا العارض على أنّ القوّة الحاسّة التي في هذا العضو قد بطلت وماتت، إذ كانت لا تحسّ بالعلّة التي في العضو الذي هو فيه.
قال أبقراط: وكان كثير منهم يهذي إذا قرب منه الموت.
قال جالينوس: ولا هذا العارض أيضاً من عادته أن يعرض لسائر أصحاب السلّ، لكنّه إنّما عرض في تلك الأمراض التي كانت في الحال التي نحن في صفتها من قبل خبث تلك الحمّيات التي كانت حدثت فيها.
قال أبقراط: وكان في الصيف والخريف حمّيات كثيرة دائمة، ولم تكن بالقويّة، إلّا أنّها كانت طويلة. ولم يعرض لهم أيضاً من سائر ما عرض لهم شيء مقلق.
قال جالينوس: قد قال أبقراط قبل «إنّ السلّ وحده دون سائر الأمراض كان في تلك الحال قتّالاً» وأخبرنا نحن بالعلّة في ذلك. فما وصفه في هذا الكلام الذي وصفناه وما يصفه في هذا الكلام الذي يتلوه حيث قال: