In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
πρὸϲ τὴν ἐϲομένην αὐτοῖϲ ἀκμὴν τοῦ νοϲήματοϲ ἀποβλέπονταϲ ἡμᾶϲ τὴν δίαιταν ποιεῖϲθαι *** κατά τε τὸ Περὶ διαίτηϲ ὀξέων καὶ τοὺϲ Ἀφοριϲμούϲ, ὅπωϲ δὲ χρὴ προγινώϲκειν τοὺϲ προ- ειρημένουϲ τρόπουϲ τῶν νοϲημάτων, ἔκ τε τῶν Εἰϲ τὸ προγνωϲτικὸν ὑπομνημάτων καὶ ἐκ τῶν Περὶ κρίϲεων μαθήϲῃ. διὰ κεφαλαίων δ’ αὐτὰ καὶ κατὰ τοῦτο τὸ βιβλίον ἔγραψα διὰ τῆϲ πρώτηϲ ἐν τῷδε τῷ ὑπομνήματι γεγραμμένηϲ ῥήϲεωϲ.
Πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα ἐπίκαιρα ϲημεῖα τούτοιϲ ἐϲτὶν ἠδελφιϲμένα, περὶ ὧν τὰ μέν που γέγραπται, τὰ δὲ καὶ γεγράψεται. πρὸϲ ἃ δεῖ διαλο- γιζόμενον δοκιμάζειν καὶ ϲκοπεῖϲθαι, τίνι τούτων ὀξὺ καὶ θανατῶδεϲ ἢ περιεϲτικὸν καὶ τίνι μακρὸν καὶ θανα- τῶδεϲ ἢ περιεϲτικὸν καὶ τίνι προϲαρτέον ἢ οὒ καὶ πότε καὶ πόϲον καὶ τί τὸ προϲφερόμενον ἔϲται.
Καίτοι πολλὰ προειρηκώϲ, ἀφ’ ὧν χρὴ τὰϲ προγνώϲειϲ ποιεῖϲθαι, ὅμωϲ φηϲὶν εἶναι καὶ ἄλλα, τὰ μὲν ἤδη γεγραμμένα, κατὰ τὸ Προγνωϲτικὸν δηλονότι, τὰ δὲ καὶ γραφηϲόμενα.
Τὰ δὲ παροξυνόμενα ἐν ἀρτίῃϲι κρίνεται ἐν ἀρτίῃϲιν. ὧν δ’ οἱ παροξυϲμοὶ ἐν περιϲϲῇϲι, κρίνεται ἐν περιϲϲῇϲιν.
Εἴρηται πολλάκιϲ ἡμῖν ἐν τοῖϲ παροξυϲμοῖϲ γίνεϲθαι τὰϲ κρίϲειϲ, διά τε τὸ κινεῖϲθαι ϲφοδρῶϲ ἐν αὐτοῖϲ τοὺϲ χυμοὺϲ καὶ ὥϲπερ ζέονταϲ ἐκρήγνυϲθαι δι’ αἱμορραγίαϲ ἢ ἱδρώτων ἢ ἐμέτων ἢ διαχωρημάτων ἢ αἱμορροίδων ἢ καταμηνίων ταῖϲ γυναιξί, διά τε τὸ κατ’ αὐτὸν δὴ τοῦτον τὸν καιρὸν τὴν φύϲιν ἐπείγεϲθαι πρὸϲ τὴν
فإنّ أبقراط إنّما يأمر أن يكون تقديرنا للغذاء دائماً بعد نظرنا في منتهى المرض متى يكون. وبذلك أمر في كتابه في تدبير الأمراض الحادّة وفي كتاب الفصول. وتقدر أن تتعلّم كيف ينبغي لك أن تتقدّم فتتعرّف هذه الضروب من الأمراض التي ذكر من كتابي في تفسير كتاب تقدمة المعرفة ومن كتابي في البحران. وقد ذكر أبقراط جمل تلك الأشياء التي تتعرّف منها هذا في هذه المقالة من كتابه في أوّل كلام فسّرناه في هذه المقالة في كتابنا.
قال أبقراط: وللأمراض علامات أخر كثيرة ذوات خطر نظيرة لهذه قد وصفنا بعضها في بعض الكتب وبعضها سنصفها. فينبغي أن تنظر في تلك العلامات وتتدبّرها وتختبر بها أمر المرض في كلّ واحد من أصحاب هذه الأمراض هل هو حادّ سليم أو حادّ قتّال، أو طويل سليم أو طويل قتّال، ومن ينبغي أن تنيله شيئاً أو لا تنيله، ومتى وكم وما الشيء الذي ينبغي أن تنيله.
قال جالينوس: إنّ أبقراط قد تقدّم فوصف أشياء كثيرة منها ينبغي أن تكون تقدمة المعرفة، إلّا أنّه وإن كان الأمر كذلك، فإنّه يقول «إنّ للأمراض أعلاماً أخر»، منها قد «وصفها في بعض كتبه»، يعني في كتاب تقدمة المعرفة، ومنها «ما هو على صفته» فيما بعد.
قال أبقراط: والأمراض التي تنوب في الأزواج يكون بحرانها في الأزواج، والأمراض التي تكون نوائبها في الأفراد يكون بحرانها في الأفراد.
قال جالينوس: قد قلنا مراراً كثيرة إنّ «البحران» إنّما يكون في أوقات «النوائب»، وذلك لشيئين: أحدهما أنّ الأخلاط في أوقات النوائب تتحرّك حركة شديدة حتّى كأنّها تغلي غلياناً، فبتلك الحركة والغليان تنبعث بالرعاف أو بالعرق أو بالقيء أو بالاختلاف أو بالدم الذي يجري من أفواه العروق التي تنفتح من أسفل أو بالطمث في النساء.
والسبب الآخر أنّ في ذلك الوقت تقصد الطبيعة