In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
Ἐν οἷϲι δὲ ἐπεφαίνετο πάντα τὰ ὑπογεγραμμένα, μετὰ πόνου φθινώδεεϲ ἤδη μὲν φθινο- πώρου καὶ ὑπὸ χειμῶνα.
Περί τε τοῦ δευτέρου φθινοπώρου δηλονότι λέγει καὶ τοῦ δευ- τέρου χειμῶνοϲ, ἐπεὶ περί γε τοῦ προτέρου προείρηκεν οὕτωϲ· “κατὰ χειμῶνα μὲν ὑγιηρῶϲ εἶχον τὰ πλεῖϲτα. πρωὶ δὲ τοῦ ἦροϲ πολλοί τινεϲ καὶ οἱ πλεῖϲτοι διῆγον ἐπινόϲωϲ”. εἶτα περὶ τῶν ἐν τῷ ἦρι γενομένων διελθών, ἐφεξῆϲ τοῦ θέρουϲ ἐμνημόνευϲε καὶ μετὰ τοῦτο τοῦ δευτέρου φθινοπώρου, περὶ οὗ κατὰ τὴν τελευτὴν τῆϲ ὅληϲ κατα- ϲτάϲεωϲ εἰρήκει· “ταχὺ περὶ ἀρκτοῦρον ἐν βορείοιϲι πολλὰ πάλιν ὕδατα”. φθινώδειϲ δὲ τίναϲ εἴρηκεν, οὐ πάνυ ϲαφέϲ ἐϲτιν. εἴωθε γὰρ τοὺϲ ὁπωϲδήποτε ἰϲχνουμένουϲ τὸ ϲῶμα καὶ φθίνονταϲ οὕτωϲ ὀνο- μάζειν, οὐ μόνον τοὺϲ διὰ τὴν τοῦ πνεύμονοϲ ἕλκωϲιν ὅλον τὸ ϲῶμα τηκομένουϲ. εἰκὸϲ δὲ καὶ νῦν ὑπ’ αὐτοῦ λελέχθαι φθινώδειϲ τοὺϲ ὁπωϲδήποτε τὸ ϲῶμα λεπτυνομένουϲ, μηδενόϲ γε προειρημένου περὶ τῶν κατὰ τὸν πνεύμονα νοϲημάτων. οὔτε γὰρ αἵματοϲ ἀναγωγὴν ἐξ αὐτοῦ γεγονέναι προειπὼν οὔτε περιπνευμονίαν οὔτε ῥεῦμα καταϲκῆ- ψαι τῷ ϲπλάγχνῳ τούτῳ, πῶϲ ἂν εἰκότωϲ δόξαι φθινώδειϲ λέγειν γεγονέναι τοὺϲ τότε κάμνονταϲ ἐπὶ τῇ κακώϲει τοῦ πνεύμονοϲ; οὐ μὴν ἀδύνατόν γε, καθάπερ ἐπὶ γαϲτέρα καὶ νεφροὺϲ ἧκέ τι τῆϲ καθ’ ὅλον τὸ ϲῶμα περιουϲίαϲ, οὕτωϲ καὶ τοῖϲ ἀναπνευϲτικοῖϲ ὀργάνοιϲ καταϲκῆψαι.
Καὶ ὑπὸ χειμῶνα πυρετοὶ ξυνε- χέεϲ.
Τὸ ὑπὸ χειμῶνα μεταξὺ λεγόμενον τῆϲ τε προγεγραμμένηϲ λέξεωϲ καὶ ταύτηϲ οἱ μὲν ἐκείνῃ προϲένειμαν, οἱ δὲ ταύτῃ. ἐμοὶ δὲ ϲύμπαϲ ὁ λόγοϲ φαίνεται τοιόϲδε· καὶ κατὰ τὸ φθινόπωρον ἤδη τινὲϲ ἐγένοντο φθινώδειϲ, ὡϲαύτωϲ δὲ καὶ κατὰ τὸν χειμῶνα. καὶ μέντοι καὶ πυρετοὶ ϲυνεχεῖϲ καὶ κατὰ τὸ φθινόπωρον ἐγένοντο καὶ κατὰ τὸν χειμῶνα. πρόδηλον δ’ ὅτι τοῦ δευτέρου χειμῶνοϲ οὐκ ἔγραψε τὴν κατάϲταϲιν ὡϲ φυλάξαντοϲ τὴν οἰκείαν χειμῶνοϲ κρᾶϲιν. ἐμάθομεν οὖν ἐκ τοῦδε τοῦ λόγου νοϲήματα γίνεϲθαι κατ’ ἐνίαϲ τῶν ὡρῶν οὐδὲν αὐτὰϲ πεπονθυίαϲ, ἀλλὰ τὰ τῶν πρόϲθεν ἁμαρτήματα διαδεξαμέναϲ.
قال أبقراط: وعرض لهم السلّ في الخريف وفي الشتاء.
قال جالينوس: إنّ كلام أبقراط هذا إنّما هو في الخريف الثاني والشتاء الثاني، لأنّه قد تقدّم فقال في الشتاء الأوّل هذا القول: «أمّا في الشتاء فكانت أبدانهم في أكثر الحالات صحيحة. فلمّا كان في أوّل الربيع، نالت كثيراً منهم أو أكثرهم أمراض»، ثمّ وصف الأمراض التي كانت في الربيع، ثمّ ذكر الصيف، ثمّ ذكر بعده الخريف الثاني الذي قال فيه في آخر صفته لحال الهواء في تلك السنة هذا القول: «ثمّ تقدّمت فكانت نحو طلوع السماك الرامح أمطار كثيرة أيضاً مع رياح شماليّة».
وأمّا «السلّ» الذي ذكر أنّه عرض «في الخريف» فليس أمره بالبيّن ماذا أراد به أبقراط. وذلك أنّ من عادة أبقراط في بعض كلامه أن ينسب إلى السلّ جميع من يقضف بدنه ويهزل وينتقض، وينسب أيضاً إلى السلّ في بعض كلامه من يذوب بدنه كلّه بسبب قرحة في الرئة.
وخليق أن يكون في هذا الموضع أيضاً إنّما ينسب إلى السلّ من يقضف بدنه ويهزل على أيّ وجه كان، وذلك أنّه لم يتقدّم فيذكر شيئاً من الأمراض التي تعرض في الرئة، لأنّه لم يقل إنّه عرض نفث دم أو ورم في الرئة ولا نزلة انحدرت إليها. وكذلك ليس يشبه أن يكون عنى «بالسلّ» الذي عرض لمن مرض في تلك الحال السلّ الذي يكون من علّة الرئة. وليس ممّا لا يمكن أن يكون، كما انصبّ شيء من الخلط الرديء الذي كان في البدن كلّه إلى المعدة والكلى، كذلك انصبّ منها شيء إلى آلات التنفّس.
قال أبقراط: وفي الشتاء حمّيات دائمة.
قال جالينوس: إنّ قوله «في الشتاء»، لمّا كان بين الكلام الذي تقدّم وبين هذا الكلام الأخير، قد ألزقه بعضهم بالكلام الأوّل وبعضهم لهذا الكلام الثاني. والأمر عندي أنّ هذا القول كلّه مستوٍ على هذا المثال: إنّه عرض لقوم في الخريف السلّ وعرض لقوم أيضاً ذلك «في الشتاء»، وعرضت أيضاً حمّيات دائمة في الخريف وفي الشتاء الثاني.
ولم يصف أبقراط حال الشتاء، لأنّ ذلك الشتاء كان حافظاً للمزاج المشاكل للشتاء. وقد دلّك أبقراط بهذا القول أنّه قد تكون أمراض في وقت من أوقات السنة من غير أن يكون ذلك الوقت تغيّر عن مزاجه الطبيعيّ، وإنّما عرضت فيه تلك الأمراض لآفات تقدّمت فتولّدت في الأبدان من الأوقات التي قبله.