In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
τὸ πολὺ κακούμενοι. ῥίγεα δὲ πᾶϲιν ἀτάκτωϲ καὶ πεπλα- νημένωϲ ἐγίνετο, ἐλάχιϲτα δὲ καὶ ἥκιϲτα τούτοιϲιν.
Εἰ μὴ προϲέγραψεν αὐτόϲ, ὅπωϲ οἱ τότε γενόμενοι πυρετοὶ παροξυνάμενοι πᾶϲι τριταιοφυέα τρόπον τοὺϲ παροξυϲμοὺϲ ἐποι- οῦντο, μεγάλην ἂν ἡμῖν ἀπορίαν ὑπέλιπε ζητοῦϲιν εὑρεῖν, τίναϲ ὀνο- μάζει τριταιοφυεῖϲ. ἐπεὶ δ’ αὐτὸϲ εἶπε τὸν τρόπον τῶν τριταιο- φυῶν, οὐκέτι περὶ πράγματόϲ ἐϲτιν ἡ ζήτηϲιϲ, ἀλλὰ περὶ τοῦ ϲη- μαινομένου πρὸϲ τοῦ τριταιοφυὴϲ ὀνόματοϲ. ἐπιϲυνάπτεται δὲ τούτῳ καὶ τὸ περὶ τοῦ τριταίου τε καὶ ἡμιτριταίου καὶ τῆϲ ἑκατέρων διαφορᾶϲ, ἀκριβοῦϲ τριταίου καὶ οὐκ ἀκριβοῦϲ, ἀλλ’ ἤτοι βραχύ τι παραυξηθέντοϲ ἢ πλέον ἢ ἐπὶ πλεῖϲτον, ἄχρι τε πόϲου τούτων ἕκα- ϲτοϲ ἐκτείνεται καὶ τίϲ μὲν ὁ μέγαϲ ἡμιτριταῖόϲ ἐϲτι, τίϲ δ’ ὁ μέϲοϲ, τίϲ δ’ ὁ μικρόϲ. Ἀγαθίνῳ γοῦν ὅλον βιβλίον γέγραπται, τοῦ Περὶ πυρετῶν τὸ πρῶτον περὶ ἡμιτριταίων, τὸ ϲημαινόμενον νῦν ὑπὸ τῆϲ προϲηγορίαϲ ταύτηϲ ἐπεξηγουμένῳ. ἐὰν δὲ καὶ τὰ τοῖϲ μεθοδικοῖϲ γεγραμμένα περὶ αὐτοῦ διέρχωμαι νῦν ἢ τὰ μετὰ ταῦτα ὑπ’ Ἀρχι- γένουϲ οὐχ ἅπαξ, ἀλλὰ πλεονάκιϲ ἐν πλείοϲι πραγματείαιϲ εἰρημένα, μετὰ τοῦ καὶ διακρίνειν, ὅϲα καλῶϲ ἢ μὴ καλῶϲ εἰρήκαϲι, τρία μοι νομίζω βιβλία πληρωθήϲεϲθαι. τό γε μὴν εἰϲ τὰ τῆϲ τέχνηϲ ἔργα χρή- ϲιμον εἴρηται μὲν ἤδη κἀν τοῖϲ Περὶ κρίϲεων καὶ τοῖϲ Περὶ τῶν πυρετῶν διαφορᾶϲ· εἰϲ δὲ τὰ παρόντα βέλτιόν ἐϲτι ϲυνάψαι τὸ λε- λεγμένον εἶδοϲ τοῦ πυρετοῦ τῇ καταϲτάϲει. φηϲὶν οὖν αὐτὸϲ τῇ μὲν ἑτέρᾳ τῶν ἡμερῶν παροξύνεϲθαι, τῇ δὲ ἑτέρᾳ ὑποκουφίζε- ϲθαι. μετὰ γὰρ τῆϲ ὑπὸ προθέϲεωϲ γράψαντοϲ αὐτοῦ τὸ ῥῆμα καὶ ἡμᾶϲ ἀκούειν προϲῆκον ἕτερόν τι ϲημαινόμενον ἐκ τῆϲ ϲυνθέτου φω- νῆϲ παρὰ τὴν ἁπλῆν. τὸ μὲν γὰρ κουφίζεϲθαι δύναιτ’ ἄν τιϲ ἀκούειν [τὴν] ἀξιόλογον ἔνδοϲιν ϲημαίνειν τοῦ πυρετοῦ, τὸ δ’ ὑπο- κουφίζεϲθαι μετριωτέραν. οὐ μὴν διωριϲμένωϲ γε καὶ ϲαφῶϲ ἐδή- λωϲεν, εἴτε παρωξύνοντο τῇ ἑτέρᾳ τῶν ἡμερῶν οἱ οὕτω πυρέ- ξαντεϲ ἕτερον παροξυϲμὸν ἐλάττονα τοῦ κατὰ τὴν προτεραίαν, εἴτε καὶ διαμένων ἐκεῖνοϲ ἐκουφίζετο κατὰ τὴν δευτέραν. δοκεῖ γοῦν ἐμοὶ μᾶλλον ἐμφαίνειν ἡ λέξιϲ ἕνα γενέϲθαι τὸν διὰ τρίτηϲ παροξυ-
تتزيّد رداءةً في أيّام البحران. وأمّا النافض فكانت في جميعهم مخلطة غير منتظمة، إلّا أنّها كانت في هؤلاء خاصّة على أقلّ ما تكون.
قال جالينوس: كان أبقراط، لمّا قال في هذه الحمّيات التي ذكر أنّها حدثت في ذلك الوقت «إنّها كانت تنوب في جميع من عرضت له على طريق شبيه بطريق الغبّ»، أمسكه فلم يفسّر كيف كانت نوائبها، لكنّه استبقى من الحيرة في أمر عظيم عند طلبنا لأن نجد أيّ الحمّيات هي الحمّيات التي يسمّيها «شبيهة بالغبّ». فلمّا قال «طريق نوائبها»، لم يبق موضع طلب في المعنى، لكن بقي الطلب في الاسم الذي يدلّ على ذلك المعنى. ويتّصل بذلك أيضاً البحث عن حمّى الغبّ والمجانبة للغبّ وعن أصناف كلّ واحد منها، أعني الغبّ الخالصة والغبّ التي ليست بخالصة لكنّها أزيد قليلاً أو كثيراً أو على أكثر ما يكون، وكم حدّ مدّة كلّ واحد من هذه الأصناف، وأيّما من الحمّى المجانبة للغبّ هي العظيمة منها وأيّما هي المتوسّطة وأيّما هي الصغيرة. فقد كتب أغاثينس مقالة بأسرها، وهي المقالة الأولى من كتابه في الحمّيات، في الحمّى المجانبة للغبّ، فسّر فيها المعنى الذي يدلّ عليه هذا الاسم.
فإن أنا وصفت مع ذلك أيضاً ما كتبته الفرقة الثالثة في هذه الحمّى أو ما كتبه من بعد ذلك أرشجانس فيها في غير موضع من كثير من كتبه، ورمت مع ذلك تمييز صواب أقاويلهم من خطائها، ظننت أنّي سأحتاج إلى أن أضع في ذلك ثلاث مقالات. وأمّا ما ينتفع به في أعمال الطبّ فقد وصفته في كتابي في البحران وفي كتابي في أصناف الحمّيات.
وأمّا في هذا الموضع فالذي يحتاج إليه أن أصل هذا النوع من الحمّى الذي وصفه بتلك الحال من الهواء التي وصفها. فأقول إنّه قال إنّ تلك الحمّى كانت «تنوب وتهيّج في يوم، ثمّ في اليوم الآخر كأنّها تخفّ». وليس ينبغي أن نتوهّم أنّ قوله لو قال «كانت تخفّ» وقوله إذ قال «كانت كأنّها تخفّ» يدلّ على معنى واحد، لأنّ قوله لو قال «تخفّ» لقد كان يمكن أن يفهم منه أنّها كانت تخفّ خفّاً ذا قدر، وأمّا قوله إذ قال «إنّها كانت كأنّها تخفّ» فإنّما يدلّ على أنّ خفّها كان يسيراً.
ولم يدلّنا على الشرح والتلخيص هل كانت الحمّى «تنوب» على أصحابها «في اليوم الثاني» نوبة ثانية أقلّ من النوبة التي في اليوم الأوّل أم كانت تلك النوبة الأولى بعينها تبقى «وتخفّ» في اليوم الثاني، إلّا أنّي أرى أنّ كلامه إلى أن يدلّ على أنّه إنّما كانت للحمّى نوبة واحدة تكون غبّاً