In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
ρουμένην. οὕτωϲ γοῦν καίτοι τοῖϲ περὶ μεγεθῶν καὶ ἀποϲτημάτων ἡλίου καὶ ϲελήνηϲ καὶ γῆϲ ἀποδεδειγμένοιϲ ἤδη πιϲτεύοντεϲ, ὅταν πρὸϲ αἰϲθητῶν τε πολλῶν ἄλλων, ὅϲα κατὰ γεωμετρικοὺϲ λόγουϲ εὑρίϲκεται, [ὅταν ὑπὸ] καὶ τῶν καταλελογιϲμένων ἐκλείψεων μαρ- τυρῆται, βεβαιοτέραν ἴϲχομεν τὴν πίϲτιν. ὅπου τοίνυν τὰ διὰ γεω- μετρίαϲ ἀποδειχθέντα πιϲτότερα γίνεται μαρτυρούμενα πρὸϲ τῶν κατὰ μέροϲ ἀποβαινόντων καὶ πιϲτότερα γενόμενα μείζονα βεβαιότητ’ ἔχει, πολλῷ δὴ μᾶλλον [ἢ] ὅϲα *** † ὑπὸ τὴν κατὰ μέροϲ *** πίϲτιν. ταῦτ’ οὖν οὕτωϲ ἡμεῖϲ ἐπιδειξόμεθα ἐν τοῖϲ τῶν Ἐπιδη- μιῶν βιβλίοιϲ γινόμενα.
Ἐν Θάϲῳ φθινοπώρου περὶ ἰϲημε- ρίην καὶ ὑπὸ πληιάδα ὕδατα πολλά, ϲυνεχέα, μαλθακῶϲ, ἐν νοτίοιϲι.
Ὅτι μὲν καὶ ἡ τοῦ χωρίου γνῶϲιϲ εἰϲ τὴν τῶν ἐπιδημίων νοϲη- μάτων διδαϲκαλίαν ὠφέλιμόϲ ἐϲτιν ὕϲτερον λέξω. νυνὶ δὲ τὴν λέξιν αὐτὴν πρότερον ἐξηγήϲομαι, τοῦ ϲυγγραφέωϲ εἰπόντοϲ περὶ ἰϲημε- ρίην καὶ ὑπὸ πληιάδα. δυοῖν γὰρ οὐϲῶν ἰϲημεριῶν καὶ δυοῖν πλειάδων ἐπιϲημαϲιῶν, αὐτὸϲ ἐδήλωϲεν, ὁποίαν αὐτῶν λέγει, προϲ- θεὶϲ τῷ λόγῳ τὸ φθινοπώρου. κατὰ μὲν γὰρ τὸ ἔαρ ἡ ἑτέρα γί- νεται καὶ ἡ ἀρχή γ’ αὐτοῦ κατὰ τὴν ἡμετέραν οἴκηϲίν ἐϲτιν αὕτη, ἣν νῦν οὐ λέγομεν· καθάπερ καὶ τελευτὴ πάλιν ἦροϲ τῶν πλειά- δων ἡ ἐπιτολή. κατὰ δὲ τὸ φθινόπωρον ἡ ὑπόλοιποϲ ἰϲημε- ρία γίνεται καὶ ἡ τῶν πλειάδων δύϲιϲ. οὐδὲν δὲ διοίϲει λέγειν ἤτοι
وعلى هذا الطريق يكون تصديقنا لِما بيّنه إيفرخس في مقدار عظم الشمس والقمر وبُعدهما من الأرض، فأصحّ شهادة ما يحدث من الكسوف في وقت بعد وقت عليه.
فإذا كان قد تبيّن من البراهين الهندسيّة، يزداد تأكيداً وصحّة إذا شهدت عليه الأشياء الجزئيّة المحسوسة. فكم بالحريّ ما يستخرج في الطبّ بالقياس من الأمور العامّيّة، إذا هو جُرّب واختبر بعواقب الأمور الجزئيّة، تكون معرفته أصحّ وآكَد. ونحن مبيّنون أنّ ذلك يكون في هذا الكتاب على هذا المثال الذي وصفت.
قال أبقراط: كان بثاسس في الخريف فيما بين الاستواء ونوء الثريّا أمطار كثيرة متواترة ليّنة مع جنوب.
قال جالينوس: إنّي سأبيّن فيما بعد أنّ طبيعة البلد ممّا قد ينتفع بمعرفته في معرفة الأمراض الحادثة لأهل ذلك البلد بأسره على خلاف ما اعتادوا. وأمّا الآن فإنّي أفسّر أوّلاً لفظ أبقراط في قوله «ما بين الاستواء ونوء الثريّا».
فأقول إنّ الاستواء يكون في السنة مرّتين وللثريّا أيضاً نوآن. وقد دلّ أبقراط بإلحاقه في قوله «في الخريف» أيّ الاستوائين عنى وأيّ النوئين، وذلك أنّ أحد الاستوائين يكون في الربيع وذلك الاستواء هو ابتداء الربيع في بلدنا، أيْ هذا الذي نسكنه، وأمّا آخر الربيع وانقضاؤه فهو طلوع الثريّا. فأمّا الاستواء الآخر فيكون في الخريف، وفيه يكون أيضاً غروب الثريّا.