In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
καὶ ὅτι διὰ πλεονεξίαν χολῆϲ ξανθῆϲ οἵ τε καῦϲοι καὶ οἱ τριταῖοι γίνονται καὶ τοῦτο ἔχοντεϲ κοινὸν διαφέρουϲι τοῖϲ τόποιϲ, ἐν οἷϲ ὁ πλεονάζων ἀθροίζεται χυμόϲ. ἐν μὲν γὰρ τοῖϲ καύϲοιϲ κατὰ τὰϲ φλέβαϲ πλεονάζει καὶ μάλιϲτα τὰϲ καθ’ ἧπαρ καὶ γαϲτέρα, τριταῖοι δὲ πυρετοὶ γίνονται κατὰ τὰϲ ἐν ὅλῳ τῷ ϲώματι ϲάρκαϲ ἐπικρατού- ϲηϲ τῆϲ ξανθῆϲ χολῆϲ. ἐπιϲχεθείϲηϲ οὖν τῆϲ διαπνοῆϲ τοῖϲ φύϲει χο- λώδεϲιν, ὅϲον ἐν τῷ ϲαρκώδει γένει τῆϲ χολῆϲ ἀθροιζόμενον ἐκενοῦτο πρότερον, οὐ κενωθὲν ἐν τῇ νῦν καταϲτάϲει τοὺϲ τριταίουϲ ἐγέν- νηϲε πλείουϲ τῶν καύϲων. ἐκεῖνοι γὰρ οὐ πάνυ τι τὴν γένεϲιν ἐξ ἐπιϲχέϲεωϲ ἴϲχουϲι χολωδῶν περιττωμάτων, ἀλλὰ τῆϲ ἐν τοῖϲ ἀγγεί- οιϲ τε καὶ ϲπλάγχνοιϲ θερμαϲίαϲ ἀπεκταθείϲηϲ, ὡϲ ἐκφλογωθείϲηϲ ἐκ τῆϲ καταϲτάϲεωϲ τῆϲ θερμῆϲ ἰϲχυρῶϲ, ὡϲ γίνεται τοῖϲ γυμναϲαμένοιϲ ἐπὶ πλέον ἢ φροντίϲαϲιν ἰϲχυρῶϲ ἢ ἐν ἡλίῳ διατρίψαϲιν ἐπὶ πλέον ἢ ἐδέϲμαϲι καυϲώδεϲι χρηϲαμένοιϲ δαψιλῶϲ ἢ καὶ τὰ πλεῖϲτα τούτων ἢ καὶ ἅπαντα πράξαϲί τε καὶ παθοῦϲιν. ἀλλ’ οὐχὶ νῦν ἦν κατάϲταϲιϲ ἰϲχυρῶϲ θερμή, διόπερ οὐδ’ οἱ καῦϲοι πολλοῖϲ ἐγίγνοντο, μᾶλλον δὲ τοῖϲ λίαν χολώδεϲι, καὶ τούτοιϲ μετριώτατοι. τοῖϲ δ’ αὐτοῖϲ τούτοιϲ εἰκότωϲ μᾶλλον καὶ οἱ τριταῖοι ϲυνέβηϲαν ἐκ τοῦ τὰϲ εἰθιϲμέναϲ ἀπορροίαϲ τῶν χολωδῶν περιττωμάτων ἐπιϲχεθῆναι. κατὰ λόγον οὖν τούτοιϲ ἐπιπονώτεροί τε τῶν καύϲων ἐγένοντο, διότι καὶ γνη- ϲιώτεροι, καὶ τὰϲ κρίϲειϲ οἰκείαϲ ἔϲχον.
Οἱ δὲ τεταρταῖοι πολλοῖϲι μὲν ἐξ ἀρχῆϲ ἐν τάξει τεταρταίου ἤρξαντο, ἔϲτι δ’ οἷϲιν οὐκ ὀλίγοιϲ ἐξ ἄλλων πυρετῶν καὶ νοϲημάτων ἀποϲτάϲιεϲ ἐϲ τεταρταίουϲ ἐγένοντο· μακρὰ δὲ καὶ ὡϲ εἴθιϲται τούτοιϲι καὶ ἔτι μακρότερα ϲυνέπιπτεν.
Οὐδ’ οὗτοι διὰ τὴν κατάϲταϲιν ἐγένοντο πρώτωϲ, ἀλλ’ ἐκ τοῦ μὴ κενοῦϲθαι ταῖϲ μελαγχολικαῖϲ φύϲεϲι τὴν περιουϲίαν τῆϲ μελαίνηϲ χολῆϲ ταύταϲ ἁλῶναι τοῖϲ τοιούτοιϲ νοϲήμαϲι ϲυνέβη. χρονίϲαι δ’ αὐτοῖϲ ἐγένετο τῆϲ καταϲτάϲεωϲ οὔϲηϲ ὑγρᾶϲ καὶ ψυχρᾶϲ, ἐν ᾗ πάντα τὰ αἴτια μέχρι πλείϲτου κατὰ τὸ ϲῶμα μένει, μήτε πεττόμενα μήτε διαπνεόμενα. μέμνηϲο δὲ πάλιν ἐνταῦθα τῆϲ περὶ τοὔνομα τῆϲ ἀπο-
أنّ «الحمّى المحرقة» «وحمّى الغبّ» تكونان من غلبة المرّة الصفراء. فهذا أمر يعمّها، وتختلفان في المواضع التي يجتمع فيها الخلط الغالب. وذلك أنّ المرّة الصفراء في الحمّى المحرقة تكثر في العروق، وخاصّة العروق التي تلي الكبد والمعدة، وأمّا حمّى الغبّ فتكون إذا غلبت المرّة الصفراء في اللحم الذي في البدن كلّه.
فأقول إنّه لمّا احتبس واحتقن ما كان يتحلّل من الأبدان التي كان الغالب عليها في طبعها المرّة الصفراء ولم يستفرغ عند تلك الحال من الهواء ما كان يستفرغ من المرار الذي كان يجتمع في جنس اللحم، ولّد من حمّيات الغبّ ما كان أكثر من الحمّيات المحرقة التي عرضت في ذلك الوقت، لأنّ الحمّيات المحرقة لا يكاد أن يكون تولّدها من احتقان الفضول التي من جنس المرار، وإنّما يكون من الحرارة التي في الأوعية والأحشاء إذا احتدّت والتهبت. وذلك إنّما يكون في حال من الهواء قويّة الحرارة عند استعمال الرياضة بأزيد من المقدار القصد أو عند اهتمام شديد أو ترداد في الشمس مدّة طويلة أو استعمال أطعمة حارّة محرقة كثيرة أو عند استعمال عدّة من هذه الخلال أو كلّها. ولم تكن حال الهواء في ذلك الوقت قويّة الحرارة. ولذلك لم تعرض الحمّيات المحرقة لعدد كثير من الناس، وإنّما عرضت لمن كان الغالب عليه المرار غلبة شديدة، وكان ما عرض منها أيضاً لأولائك ليّناً خفيفاً ضعيفاً جدّاً.
وعرض لتلك الأبدان بأعيانها من حمّيات الغبّ ما هو أكثر ممّا عرض لها من الحمّيات المحرقة، وذلك واجب لاحتباس ما كان من عادته أن يتحلّل من الفضول التي هي من جنس المرار. فبالواجب كانت هذه الحمّيات أشدّ «وأصعب» من الحمّيات المحرقة إذ كانت أخلص منها وكان بحرانها مشاكلاً لها.
قال أبقراط: وأمّا حمّيات الربع فابتدأت في كثير من الناس وهي على نظام الربع. وحدث لعدد ليس باليسير من الناس خروج من حمّيات أخر وأمراض أخر إلى حمّيات الربع. وكان ما حدث منها على ما جرت عليه العادة من الطول وأزيد طولاً.
قال جالينوس: إنّ هذه الحمّيات أيضاً لم تكن من نفس طبيعة تلك الحال من الهواء، لكنّها إنّما كانت فيها العرض من قبل أنّ فضل المرّة السوداء لم يستفرغ فيها من الأبدان التي كانت المرّة السوداء عليها أغلب. ووجب أن يطول بغلبة المزاج البارد الرطب على الهواء لأنّه، إذا كان مزاج الهواء على هذه من الحال، بقيت جميع العلل مدّة طويلة في البدن لا تنضج ولا تتحلّل.
وينبغي أن تذكر في هذا الموضع أيضاً