In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
Ἦν δὲ τούτοιϲι τὰ γινόμενα δυϲ- εντεριώδεα καὶ τεινεϲμοί, καὶ λειεντερικοὶ καὶ ῥοώδεεϲ, ἔϲτι δ’ οἷϲι καὶ ὕδρωπεϲ μετὰ τούτων καὶ ἄνευ τούτων.
[εὖ φηϲιν] Ἃϲ διὰ τῆϲ προγεγραμμένηϲ ῥήϲεωϲ ἐν τῷ καθόλου γεγονέναι φηϲὶν ἀποϲτάϲειϲ, ταύταϲ νῦν διεξέρχεται κατὰ μέροϲ. προ- είρηται δ’ ἡμῖν ἐν τοῖϲ ἔμπροϲθεν εἰκότωϲ γενέϲθαι τὰ τοιαῦτα νοϲή- ματα, τῶν περιττωμάτων εἰϲ τὴν γαϲτέρα ϲυρρεόντων, τὰϲ μὲν δυϲεντερίαϲ δηλονότι μετὰ τῶν αἱματωδῶν διαχωρημάτων καθ’ ὁντιναοῦν τρόπον γενομέναϲ, τοὺϲ δὲ τεινεϲμοὺϲ τάϲειϲ ὄνταϲ ϲφοδρὰϲ ἐπὶ τῆϲ κατὰ τὸ ἀπευθυϲμένον ἑλκώϲεωϲ, τὰϲ δὲ λειεντε- ρίαϲ ταχείαϲ διεξόδουϲ ἀμεταβλήτων ϲιτίων οὔϲαϲ. ῥοώδειϲ δὲ λέγει τοὺϲ χωρὶϲ τούτων τῶν εἰρημένων παθημάτων διαχωροῦνταϲ ἀεί τε καὶ ϲυνεχῶϲ ὑγρὰ διαχωρήματα. τοῖϲ δὲ καὶ εἰϲ τὸ μεϲεν- τέριον τοὺϲ ὑδέρουϲ ὀξεῖϲ φηϲι καταϲκῆψαι διὰ τὴν πλεονεξίαν τῶν ψυχρῶν καὶ ὑγρῶν χυμῶν, ἐνίοιϲ μὲν μετὰ τῶν προειρημένων ϲυμπτωμάτων, ἐνίοιϲ δὲ ἄνευ τούτων.
Ὅτι δὲ παραγένοιτο τούτων βιαίωϲ, ταχὺ ϲυνῄρει ἢ πάλιν ἐπὶ τὸ μηδὲν ὠφελεῖν.
Τὰ διὰ δυϲπεψίαν καὶ πλῆθοϲ τῶν ὠμῶν χυμῶν γιγνόμενα νοϲή- ματα πρὸϲ τῶν ἐκκρίϲεων οὐδὲν ὠφελεῖται. ἔφη γὰρ τὰϲ μὲν πολλὰϲ καὶ βιαίουϲ ταχὺ καθαιρεῖν τὴν δύναμιν, τὰϲ δὲ μὴ τοιαύταϲ οὐδὲν ὀνήϲειν, † οὐϲῶν δὲ καὶ τούτων διττῶν οὐδὲν ὠφελή- ϲουϲιν αἱ χωρὶϲ τοῦ πεφθῆναι, [ἅτε καὶ τούτων ἔτι πολλῶν οὐδὲν ὠφελήϲει τι χωρὶϲ τοῦ πεφθῆναι].
Ἐξανθήματα ϲμικρὰ καὶ οὐκ ἀξίωϲ τῆϲ περιβολῆϲ τῶν νοϲημάτων καὶ ταχὺ πάλιν ἀφανιζόμενα.
Κεφάλαιον ἁπάντων τῶν γενομένων παθημάτων ἡ τῶν χυμῶν ἦν ἀπεψία. εἰ δὲ καί που βιαϲαμένη τινὰϲ αὐτῶν ἡ φύϲιϲ ἐκκρίνειν ἐπεχείρηϲεν, οὐδὲν ἤνυϲεν, ἀλλ’ ἡττηθεῖϲα πρὸϲ αὐτῶν ἢ ἐπέτρεψεν
قال أبقراط: وكان الذي حدث بهؤلاء اختلاف دم وزحير وزلق الأمعاء وذرب، ومنهم من عرض له استسقاء مع هذه الأشياء ومن غير هذه الأشياء.
قال جالينوس: ذكر أبقراط في الكلام الذي قبل هذا بالجملة أنّه كان أنواع من الخروج، ففسّر تلك الأنواع شيئاً شيئاً وعدّدها في هذا الكلام.
وقد قلنا فيما تقدّم إنّ حدوث هذه الأمراض كان واجباً من قبل انصباب الفضول إلى المعدة والأمعاء: «واختلاف الدم» يكون إذا كان يخالط البراز دم على أيّ الوجوه كان ذلك؛ «والزحير» يكون إذا عرض للإنسان تمدّد وتزحّر شديد من قبل قروح تكون في المعاء المستقيم الذي يتّصل بالدبر؛ «وزلق المعاء» يكون إذا كان الطعام يخرج بسرعة من غير أن يتغيّر؛ فأمّا «الذرب» فيعني به خروج البراز دائماً من غير هذه العلل التي ذكرت وهو ليّن متواتر.
قال: «وبعضهم أصابهم استسقاء» من قبل انصباب تلك الأخلاط الباردة الرطبة التي كانت قد كثرت في الأبدان إلى المواضع التي بين الأمعاء وبين الغشاء الممدود عليها، وكان ذلك الاستسقاء في بعضهم مع الأعراض التي وصف وفي بعضهم خلو منها.
قال أبقراط: وما كان يصيبهم من ذلك فإنّه كان إمّا أن يشتدّ فيحلّ سريعاً، وإمّا أن كانت تؤول الحال فيه إلى ألّا ينتفع به أيضاً.
قال جالينوس: الأمراض التي تكون الأخلاط فيها عسرة النضج كثيرة لا ينتفع فيها بالاستفراغ، ولذلك قال إنّ الاستفراغ، إذا كان فيها كثيراً شديداً، حلّ القوّة بسرعة، وإذا كان ليس كذلك، لم ينفع شيئاً. والاستفراغ الكثير أيضاً لا ينتفع به دون أن يكون الشيء الذي يستفرغ قد نضج.
قال أبقراط: وكانت تخرج بهم خراجات إمّا صغار لا تشاكل عظم أمراضهم، وإمّا أن كانت تعود بسرعة فتغيّب؛
قال جالينوس: إنّ جملة هذه الأعراض التي عرضت لهم كانت أنّ الأخلاط لم تكن نضجت، فكانت الطبيعة، وإن استكرهت شيئاً منها فرامت قذفه وإخراجه، لم يكن ينتفع بذلك مَن فعلها، لكنّها إمّا أن كانت تغلبها تلك الأخلاط فتعود فتجري إلى باطن البدن، وإمّا أن كان يكون ما تقذفه فتستفرغه من البدن أو تلقيه