In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
μότητα καὶ ψυχρότητα ϲυμμετρίαϲ ἐπ’ ὀλίγον *** ὄντεϲ ψυχροὶ καὶ ξηροί. *** δέδεικται γὰρ ἡμῖν ἑτοιμότερον πάϲχειν ἔχοντα τὰ ϲώ- ματα πρὸϲ ἐκείνων τῶν αἰτίων, ὅϲα ϲυγγενῆ ταῖϲ δυϲκραϲίαιϲ αὐτῶν ἐϲτιν.
Μοῦνον δὲ χρηϲτὸν καὶ μέγιϲτον τῶν γενομένων ϲημείων καὶ πλείϲτουϲ ἐρρύϲατο τῶν ὄντων ἐπὶ τοῖϲι μεγίϲτοιϲι κινδύνοιϲιν, οἷϲιν ἐπὶ τὸ ϲτραγγουριῶδεϲ ἐτράπετο καὶ ἐϲ τοῦτο ἀποϲτάϲειϲ ἐγί- νοντο.
Εἰρήκει καὶ πρόϲθεν “ϲτραγγουριώδη μέν, οὐ νεφριτικὰ” τού- τοιϲ γενέϲθαι ϲυμπτώματα καίπερ ἔχοντά τινα κοινωνίαν, “ἀλλ’ ἄλλα ἀντ’ ἄλλων”. καὶ ἡμεῖϲ ἔφαμεν ἐκκαθαιρομένου τοῦ ϲώματοϲ ὅλου τὰ περιττώματα διὰ τῶν νεφρῶν τὴν ϲτραγγουρίαν αὐτοῖϲ γενέϲθαι, γενομένην μὲν καὶ ἄλλωϲ, μάλιϲτα δὲ διὰ δριμύτητα τῶν ϲυρρεόντων οὔρων, ἐφ’ ᾗ καὶ νῦν ἡ τῆϲ ϲτραγγουρίαϲ αἰτία ϲυνέϲτη. μεμνῆϲθαι δὲ χρὴ πάλιν, ὅτι καὶ νῦν ἀποϲτάϲειϲ ἐπὶ ϲτραγγου- ρίαν ἔφη γεγονέναι, καίτοι κατ’ ἔκρουν, οὐ κατ’ ἀπόθεϲιν τῶν λυπούντων χυμῶν ἀποχωρηϲάντων ὅλου τοῦ ϲώματοϲ. ὥϲπερ γὰρ διὰ γαϲτρὸϲ πολλάκιϲ ἐκκαθαίρεται τὸ ϲύμπαν ϲῶμα, οὕτω καὶ διὰ νε- φρῶν καὶ κύϲτεωϲ.
Ϲυνέπιπτε δὲ καὶ τὸ ϲτραγγου- ριῶδεϲ τῇϲιν ἡλικίῃϲι ταύτῃϲι γίνεϲθαι μάλιϲτα.
***
*** Χρόνια δὲ τούτοιϲι τὰ κατὰ τὴν ϲτραγγουρίαν καὶ ἐπιπόνωϲ.
والبرد فكان مائلاً قليلاً إلى البرد. فوجب من قبل غلبة تلك الرطوبة التي كانت إلى البرد أميل قليلاً أن يكون الصبيان أكثر من يموت. ولو كان البرد كان في تلك الحال أغلب من الرطوبة، لكان أكثر من مات فيها المشايخ، لأنّ أبدانهم باردة والفضول الرطبة فيها كثيرة.
وقد يثبت أنّ الأبدان الزائلة عن المزاج المعتدل إلى قبول الآفة من أسباب المشاكلة بمزاجها أسرع.
قال أبقراط: إلّا أنّ أحمد ما كان ظهر من العلامات وأبلغها نفعاً والذي كان به دون غيره تخلّص كثير ممّن كان في جهد شديد أنّ العلّة كانت تؤول إلى تقطير البول، وكان الخروج يكون هناك.
قال جالينوس: قد قال أبقراط فيما تقدّم إنّ الأعراض التي عرضت لهؤلاء «لم تكن أعراض علّة الكلى»، وإن كان قد كانت فيما بينها وبينها مشاركة، لكنّه «عرضت لهم أعراض مكان أعراض» غيرها.
وقلنا نحن إنّ تقطير البول إنّما عرض لهؤلاء من طريق تنقية الطباع للبدن كلّه ودفعه فضوله على طريق الكلى. وقد يكون تقطير البول من أسباب شتّى، إلّا أنّ أكثر ما يكون من قبل حدّة ما ينحدر من البول، وهذا كان السبب في ذلك التقطير الذي حدث. وقال في هذا الكلام أيضاً إنّ الخروج كان بطريق تقطير البول، على أنّ تلك الأخلاط التي اندفعت في تلك الجهة لم تستكن في موضع منها وتتّخم فيها، لكنّها نفذت واستفرغت من البدن كلّه. فدلّ ذلك على صحّة ما تقدّم من قولنا إنّه يعني بالخروج الأمرين جميعاً، أعني ما يندفع فيستكن في موضع من البدن، وهو الخروج، وما يندفع فينفذ ويستفرغ من البدن. وكما أنّ البدن كلّه قد ينقّى كثيراً بطريق ما يخرج من البطن، كذلك قد ينقّى أيضاً بطريق ما يخرج من الكلى والمثانة.
قال أبقراط: وكان يعرض حدوث تقطير البول لهؤلاء في هذه الأسنان خاصّة.
قال جالينوس: هذا الكلام ينسق على كلامه الأوّل الذي قال فيه: «وكانوا يموتون من جميع تلك الأمراض، إلّا أنّ أكثر من كان يموت من هؤلاء الصبيان، خاصّة منهم المفطومون ومن فوقهم من أبناء ثماني سنين وعشر سنين ولم يبلغ الإنبات». وقد فسّرت هذا الكلام في ما تقدّم.
قال أبقراط: إلّا أنّ أمر تقطير البول في هؤلاء أيضاً كان يطول، ويشتدّ أذاه.