In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
ῥοπῆϲ τῶν χυμῶν ϲημεῖόν ἐϲτιν ἡ τοῦ ὑποχονδρίου ϲύνταϲιϲ χωρὶϲ ὀδύνηϲ γινομένη. ὥϲτ’, ἐάν γε μετ’ ὀδύνηϲ ᾖ, τῇ τῶν ϲπλάγχνων ἀκολουθεῖ φλεγμονῇ, ὅταν δὲ τῆϲ περὶ τὴν κεφαλὴν θερ- μαϲίαϲ ἑλκούϲηϲ ἄνω τὸ αἷμα καὶ τοῦ ἥπατοϲ ὠθοῦντοϲ ἡ ϲύντα- ϲιϲ γίγνηται, τὴν αἱμορραγίαν προϲδέχεϲθαι χρή.
Οἷϲι δὲ βάρεα μὲν ὅληϲ τῆϲ κε- φαλῆϲ, καρδιωγμοὶ δὲ καὶ ἀϲώδεέϲ εἰϲιν, ἐπανεμέουϲι χολώδεα καὶ φλεγματώδεα. [τὸ πολὺ δὲ παιδίοιϲι.]
Καὶ τοῦτον τὸν λόγον ἐν τῷ Προγνωϲτικῷ διὰ τῆϲδε τῆϲ ῥήϲεωϲ ἐδίδαξεν· “ὅϲτιϲ δ’ ἂν ἐν πυρετῷ μὴ θανατώδει φῇ κεφαλὴν ἀλγεῖν ἢ καὶ ὀρφνῶδέϲ τι πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν γίνεϲθαι ἢ καρδιωγμὸϲ του- τέῳ προϲγένηται, χολώδηϲ ἔμετοϲ παρέϲται. ἢν δὲ καὶ ῥῖγοϲ ἐπιλάβῃ καὶ τὰ κάτω τοῦ ὑποχονδρίου ψυχρὰ ᾖ, ταχύτερον ὁ ἔμετοϲ παρέϲται. ἢν δέ τι καὶ πίῃ καὶ φάγῃ ὑπὸ τοῦτον τὸν χρόνον, κάρτα ταχέωϲ ἐμέεται. τούτων δὲ οἷϲιν ἂν ἄρξηται ὁ πόνοϲ τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ, τε- ταρταῖοι πιεζοῦνται μᾶλλον καὶ πεμπταῖοι, ἐϲ δὲ τὴν ἑβδόμην ἀπαλ- λάϲϲονται. οἱ μέντοι πλεῖϲτοι αὐτῶν ἄρχονται μὲν πονέεϲθαι τριταῖοι, πιέζονται δὲ πεμπταῖοι μάλιϲτα, ἀπαλλάϲϲονται δ’ ἐναταῖοι ἢ ἑνδεκα- ταῖοι. οἳ δ’ ἂν ἄρξωνται πεμπταῖοι πονέεϲθαι καὶ τὰ ἄλλα κατὰ λόγον αὐτοῖϲι τῶν πρόϲθεν γίνηται, ἐϲ τὴν τεϲϲαρεϲκαιδεκάτην ἀπαλλάϲϲον- ται. γίνεται δὲ ταῦτα τοῖϲι μὲν ἀνδράϲι καὶ τῇϲι γυναιξὶν ἐν τοῖϲ τριταίοιϲ μάλιϲτα, τοῖϲι δὲ νεωτέροιϲι γίνεται μὲν καὶ ἐν τούτοιϲι, μᾶλλον δὲ τοῖϲ ϲυνεχεϲτέροιϲι πυρετοῖϲ καὶ τοῖϲι γνηϲίοιϲι τριταίοι- ϲιν.” αὕτη περὶ τῶν αὐτῶν, ὧν νῦν διέρχεται, ἡ ῥῆϲιϲ ἐν τῷ Προ- γνωϲτικῷ γέγραπται καὶ αὐτὴν ἐξηγηϲάμεθα κατὰ τὸ τρίτον τῶν εἰϲ ἐκεῖνο τὸ βιβλίον ἡμῖν γεγραμμένων ὑπομνημάτων, ὥϲτ’ οὐδὲν ἡμᾶϲ δεῖ πάλιν περὶ τῶν αὐτῶν ἐνταῦθα λέγειν, ὁρῶνταϲ ἀκριβέ-
وذلك أنّ «التمدّد الحادث فيما دون الشراسيف من غير وجع» يدلّ على حركة الأخلاط إلى ناحية الرأس. فأمّا «التمدّد الذي يكون فيما دون الشراسيف مع وجع» فيكون من ورم في الحجاب، فإذا كان التمدّد دائماً يكون حدث فيما دون الشراسيف من قبل اجتذاب الحرارة التي في الرأس الدم إلى فوق ودفع الكبد له إلى تلك الجهة، فينبغي أن تتوقّع لصاحبها «الرعاف».
قال أبقراط: ومتى كان ثقل في الرأس كلّه ووجع في الفؤاد وكرب، فإنّه يصيب المريض قيء مرار وبلغم، وأكثر من يصيبه التشنّج في تلك الحال الصبيان.
قال جالينوس: إنّ هذا القول أيضاً قول قد وصفه أبقراط في كتاب تقدمة المعرفة بهذا الكلام الذي أنا واصفه.
قال: «إنّ من شكا في حمّى ليست بقتّالة صداعاً ورأى قدّام عينيه سواداً، إن أصابه مع ذلك وجع في فؤاده، فإنّه سيصيبه قيء مرار؛ فإن أصابه مع ذلك نافض وبرد منه الموضع الأسفل ممّا دون الشراسيف، فإنّ القيء يصيبه أسرع؛ وإن تناول شيئاً من طعام أو شراب في ذلك الوقت، أسرع إليه القيء جدّاً. ومن ابتدأ به من أصحاب هذه العلّة الصداع في أوّل يوم من مرضه، فأكثر ما يصعب عليه في الرابع والخامس، ثمّ يقلع عنه في السابع. وأكثر أصحاب هذه العلّة يبتدئ بهم الصداع في اليوم الثالث، وأكثر ما يصعب عليهم في الخامس، ثمّ يقلع عنهم في اليوم التاسع أو اليوم الحادي عشر. وأمّا من ابتدأ به الصداع في الخامس وجرى سائر أمره على قياس ما تقدّم فصداعه يقلع عنه في الرابع عشر. وأكثر ما يعرض ذلك للرجال والنساء في الحمّى الغبّ. وأمّا من كان أحدث سنّاً منهم فقد يعرض له ذلك في الحمّى الغبّ، إلّا أنّ أكثر ما يعرض له ذلك في الحمّى التي هي أدوم وفي الخالصة من الغبّ».
هذا الكلام كلام قاله أبقراط في هذا الذي وصفه في هذا الموضع في كتاب تقدمة المعرفة. وقد فسّرناه في المقالة الثالثة من تفسيرنا لذلك الكتاب، فلست أحتاج أن أعيد شيئاً من هذا المعنى، إذ كنّا نجده قد استقصى صفة هذا المعنى