In Hippocratis Epidemiarum librum I (On Hippocrates' Epidemics I)
Ϲμικρὰ διακουφίζοντεϲ καὶ ταχὺ πάλιν ἐξ ἐπιϲχέ- ϲεωϲ βιαιοτέρωϲ παροξυνόμενοι.
Τῷ μεμνημένῳ τῶν εἰρημένων ἐν τοῖϲ Περὶ κρίϲεών τε [καὶ κρι- ϲίμων] καὶ τοῖϲ Περὶ διαφορᾶϲ πυρετῶν οὐδὲν ἔτι δευτέραϲ ἀναμνή- ϲεωϲ δεῖται. δέδεικται γὰρ ἐν ἐκείνοιϲ ὑπὲρ ἁπάντων τῶν τοιούτων, ὁποῖον καὶ τὸ νῦν εἰρημένον ἐϲτὶ τὸ ϲμικρὰ διακουφίζοντεϲ καὶ παροξυνόμενοι. οἱ γοῦν τοιοῦτοι πυρετοὶ τὴν γένεϲιν ἔχουϲιν οὐκ ἐξ ἑνόϲ, ἀλλ’ [καὶ] ἐκ πλειόνων χυμῶν, ὧν ὁ μὲν θερμό- τεροϲ ἀνάπτει τὸν ὀξὺν πυρετὸν ἐν τάχει τε παύεται. τούτου δὲ κατειληφότοϲ τὸ ϲῶμα ϲυμβαίνει διαφθείρεϲθαί τε καὶ ϲήπεϲθαι τοῖϲ ψυχροτέροιϲ, εἶτ’ αὖθιϲ ἀνάπτεϲθαι πάλιν ἐκ τῆϲ γινομένηϲ ἐπιϲχέϲεωϲ, ὅπερ ἐϲτὶν οἷον ἀναπαύϲεωϲ καὶ μειώϲεωϲ τοῦ πυρετοῦ. χείρων δὲ τοῦ πρόϲθεν ὁ τοιοῦτοϲ γίνεται πυρετόϲ, ὡϲ ἂν προκεκμηκυῖαν ἤδη τὴν δύναμιν ἐκ τῶν ὀχληρῶν εὑρών. εὔδηλον γάρ, ὅτι, κἂν ἴϲον ᾖ τῷ μεγέθει τὸ ὀχληρόν, πολὺ γοῦν μεῖον ἐνοχλήϲει τὰϲ μὲν ἰϲχυ- ροτέραϲ δυνάμειϲ, μᾶλλον δ’ αὐτῶν τὰϲ ἀϲθενεϲτέραϲ.
Ἀλλ’ ἐπὶ τῶν ἄλλων πυρετῶν μείζω. Ἱδρῶτεϲ πολλοί.
Δηλονότι τοῖϲ ἄλλοιϲ πυρετοῖϲ ἐπεφάνηϲαν ἱδρῶτεϲ πολλοί, δυνατὸν δὲ καὶ τοῖϲ ἄνευ πυρετοῦ πάθεϲιν, οἷον τοῖϲ ϲπαϲμοῖϲ, ἱδρῶ- ταϲ ἐπιφανῆναι πολλοὺϲ ἐκ τῆϲ ἠθροιϲμένηϲ ἐν τῷ ϲώματι πολλῆϲ ὑγρότητοϲ ψυχρᾶϲ διὰ τὴν κατάϲταϲιν, ὑπὸ δὲ τῆϲ τοῦ ϲπαϲμοῦ βίαϲ ἐκκρινομένηϲ. ἀλλὰ καὶ οἷϲ γέ τιϲιν ἔφη γενέϲθαι τὰ ῥίγη, τού- τοιϲ καὶ αὐτοῖϲ, ὡϲ εἰκόϲ ἐϲτιν, ἱδρῶτεϲ πολλοί.
Τουτέοιϲιν ἐλάχιϲτοι, κουφίζον- τεϲ οὐδέν, ἀλλ’ ὑπεναντίωϲ βλάβαϲ φέροντεϲ.
Τούτοιϲ φηϲὶ τοῖϲ πυρετοῖϲ, ὑπὲρ ὧν ὁ λόγοϲ ἐϲτί, τοῖϲ τρι- ταιοφυέϲιν ἱδρῶτεϲ ἐλάχιϲτοι ϲυνήδρευον οὐδὲν ὠφελοῦντεϲ. ἡ δ’ αἰτία πρόδηλοϲ, ἀποδεδειχότων ἡμῶν ἐν ἀπέπτοιϲ νοϲήμαϲιν οὔτ’
قال أبقراط: ثمّ كانت تخفّ قليلاً، ثمّ لا تلبث أيضاً بعد الإمساك أن تهيّج بأصعب ممّا كانت.
قال جالينوس: من كان ذاكراً لِما قلت في كتابي في البحران وفي كتابي في أصناف الحمّيات فليس يحتاج منّي في هذا الموضع إلى ذكر غير ما ذكرته هناك، لأنّي قد بيّنت في تلك الكتب أمر جميع أشباه هذه الأعراض، مثل هذا العارض الذي وصفه في هذا الموضع حين قال: «إنّها كانت تخفّ قليلاً [قليلاً]، ثمّ تهيّج». وذلك أنّ هذه الحمّيات ليس تولّدها من خلط واحد، لكنّ من خلطين، وأسخن ذينك الخلطين يولّد الحمّى الحادّة السريعة، ثمّ تسكن بسرعة. وفي حال استيلاء تلك الحمّى على البدن يعرض للخلط الأبرد أن يفسد ويعفن، فتتولّد حمّى من الرأس بعد الإمساك الذي كان منها فيما بين الوقتين. يعني «بالإمساك» فترة الحمّى وسكونها وتنقّصها.
وهذه الحمّى تكون شرّاً من الحمّى الأولى، لأنّها تصادف القوّة وقد حارت وكلّت وضعفت. وبيّن أنّه وإن كان الشيء المؤذي متساوياً في مقداره، فإنّ أذاه القوّة إذا كانت أقوى أقلّ وإذا كانت أضعف أكثر.
قال أبقراط: وأمّا في الحمّيات الأخر فكانت النافض أشدّ، وكان العرق كثيراً.
قال جالينوس: يعني أنّه كان في الحمّيات الأخر «عرق كثير». وقد يمكن أن يكون عنى أنّه «كان العرق كثيراً» في الأمراض الأخر أيضاً سوى الحمّيات مثل التشنّج، وذلك أنّه قد كانت مجتمعة في الأبدان رطوبة كثيرة باردة بسبب مزاج الهواء، فكانت تلك الرطوبة من شدّة حركة التشنّج تنتفض، فيكون منها العرق. وقد قال أيضاً إنّه عرض لقوم نافض، فيجب أن يكون عرض لأولائك الذين عرضت لهم النافض من بعدها عرق.
قال أبقراط: وأمّا هؤلاء فكان عرقهم قليلاً جدّاً، ولم يكن العرق إذا كان يخفّف من عللهم شيئاً، لكنّه كان يفعل ضدّ ذلك، أعني أنّه كان يجلب ضرراً.
قال جالينوس: يعني أنّ في هذه الحمّيات التي كان في صفتها، الشبيهة بالغبّ، كان «العرق قليلاً جدّاً»، ولم ينتفع به إذا كان. والسبب في ذلك بيّن، وذلك أنّا قد بيّنّا أنّه متى كان المرض لم ينضج، فليس