τούτου τοῦ ἀϲτέροϲ ἐϲτίν. καὶ ὅϲοι τὸν ἐνιαυτὸν εἰϲ ἑπτὰ τέμνουϲιν
ὥραϲ, ἄχρι μὲν ἐπιτολῆϲ τοῦ κυνὸϲ ἐκτείνουϲι τὸ θέροϲ, ἐντεῦθεν δὲ
μέχριϲ ἀρκτούρου τὴν ὀπώραν. οἱ δ’ αὐτοὶ καὶ τὸν χειμῶνα τριχῇ
τέμνουϲι, μέϲον μὲν αὐτοῦ ποιοῦντεϲ τὸν περὶ τὰϲ τροπὰϲ χρόνον,
τοὺϲ δ’ ἑκατέρωθεν τοῦδε ϲπορητὸν μὲν τὸν πρόϲθεν, φυταλιὰν δὲ
τὸν ἕτερον, αὐτοὶ γὰρ οὕτωϲ ὀνομάζουϲι. καὶ μέντοι κἀν τῷ Περὶ
ἑβδομάδων Ἱπποκράτουϲ ἐπιγραφομένῳ βιβλίῳ διῃρημένον ἔϲτιν
εὑρεῖν τὸν ἐνιαυτὸν εἰϲ ἑπτά, τοῦ μὲν φθινοπώρου καὶ τοῦ ἦροϲ
ἀτμήτων πεφυλαγμένων, τετμημένων δὲ τοῦ μὲν χειμῶνοϲ εἰϲ τρία
μέρη, τοῦ δὲ θέρουϲ εἰϲ δύο. χρηϲίμη μὲν οὖν ἐϲτι καὶ ἡ τοιαύτη
διαίρεϲιϲ, ὡϲ προιὼν ὁ λόγοϲ δείξει, χρηϲίμη δὲ καὶ ἡ εἰϲ τέϲϲαραϲ
ὥραϲ, ὡϲ καὶ τοῦτο δέδεικται πρότερον ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ Ἱπποκρά-
τουϲ ἐν οἷϲ τάϲ τε τῶν χυμῶν ἐπικρατείαϲ διδάϲκει καὶ τὰϲ τῶν
νοϲημάτων ἰδέαϲ καὶ τὰϲ ἀμφοτέρων τούτων ἡγουμέναϲ κράϲειϲ τοῦ
περιέχοντοϲ, τέτταραϲ ἐχούϲαϲ διαφοράϲ. ἐὰν γὰρ καὶ ὅτι μάλιϲτα
δίχα τιϲ τέμνῃ τὸν μεταξὺ πλειάδων ἐπιτολῆϲ καὶ ἀρκτούρου χρό-
νον, ἀλλά τι κοινόν ἐϲτιν αὐτῷ παντὶ τὸ ξηροτέρῳ τε καὶ θερμο-
τέρῳ τοῦ ϲυμμέτρου εἶναι, καθάπερ γε καὶ τῷ χειμῶνι τὸ ψυχρο-
τέρῳ τε καὶ ὑγροτέρῳ, κἂν τριχῇ τέμνηται. αἱ μὲν οὖν μεγάλαι
διαφοραὶ τῆϲ κράϲεωϲ, ἃϲ καὶ γενικὰϲ ἄν τιϲ εἴποι προϲηκόντωϲ,
εἰϲ τέτταραϲ διαιροῦϲιν ὥραϲ τὸν ἐνιαυτόν, [ἤτοι γ’ ἑτερογενεῖϲ
ἢ ἑτεροειδεῖϲ ἀλλήλων, ὡϲ ἂν ἐθέλῃ τιϲ ὀνομάζειν,] αἱ δὲ καθ’
ἑκάϲτην τῶν διαφορῶν τούτων εἰϲ τὸ μᾶλλόν τε καὶ ἧττον τομαὶ
τὸ θέροϲ μὲν εἰϲ δύο, τὸν χειμῶνα δ’ εἰϲ τρεῖϲ μοίραϲ τέμνου-
ϲιν. αἰτία δὲ τῆϲ τῶν ὡρῶν τούτων τομῆϲ ἐϲτι τὸ μῆκοϲ
τοῦ κατ’ αὐτὰϲ χρόνου· τεϲϲάρων γὰρ μηνῶν ὁ μεταξὺ πλειάδοϲ
τε καὶ ἀρκτούρου χρόνοϲ ἐϲτί, πλειόνων δ’ ἢ καὶ τεϲϲάρων ὁ
μεταξὺ πλειάδοϲ τε δύϲεωϲ καὶ τῆϲ ἐαρινῆϲ ἰϲημερίαϲ, ὁ δὲ τοῦ
ἦροϲ οὐδ’ ὅλων δύο μηνῶν. ὥϲτ’ ἄτμητοϲ εἰκότωϲ ἐφυλάχθη, διὰ
ومن قسم السنة على سبعة أوقات يجعل هذا الجزء الأوّل من الصيف ما بين طلوع الثريّا وبين طلوع الشعرى العبور. ويجعل هذا الجزء الثاني من الصيف، وهو الوقت الذي قلت إنّه يُعرَف «بوقت الفاكهة»، ما بين ذلك الوقت وبين طلوع السماك الرامح. وهؤلاء القوم يقسمون الشتاء أيضاً إلى ثلاثة أقسام، فيجعلون القسم الأوسط منه ما يلي المنقلب الشتويّ، ويجعلون القسم الذي قبل هذا من الشتاء «وقت الزراعة»، ويجعلون الوقت الذي بعد الوقت الأوسط «وقت الغروس».
وقد نجد أيضاً في كتاب الأسابيع الذي قد يُنحله أبقراطُ السنة قد قُسمت بسبعة أقسام. فتُرك كلّ واحد من الخريف والربيع على حاله فلم يُقسَم، وقُسم الشتاء بثلاثة أقسام والصيف بقسمين. وقد ينتفع بهذه القسمة على ما سنبيّن فيما بعد.
وينتفع أيضاً بقسمة السنة إلى أوقات الأربعة، كما سنبيّن ذلك أيضاً، بل لا ينبغي أن نقول إنّا سنبيّن ذلك، لكن نقول إنّ أبقراط قد بيّن ذلك حيث أوجب أنّ غلبات الأخلاط وأنواع الأمراض وأصناف مزاج الهواء التي هي أصل غلبات الأخلاط وأصناف الأمراض أربعة أصناف. وذلك أنّه وإن قسم قاسم المدّة التي فيما بين طلوع الثريّا وبين طلوع السماك الرامح قسمين، فإنّه على حال قد تعمّ تلك المدّة كلّها أنّ الهواء فيها أجفّ وأسخن من المزاج المعتدل. وكذلك أيضاً قد يعمّ الشتاء كلّه أنّه أبرد وأرطب من المزاج المعتدل، وإن قُسم بثلاثة أقسام.
فأصناف اختلاف المزاج العظيمة العامّيّة تقسم أوقات السنة بأربعة، وأصناف اختلافه اليسيرة الخاصّيّة في كلّ واحد من تلك الأصناف العامّيّة في الكثرة والقلّة
تقسم الصيف بقسمين وتقسم الشتاء بثلاثة أقسام. والسبب في قسمة هذين الوقتين دون الوقتين الآخرين من أوقات السنة طول مدّة كلّ واحد منهما. وذلك لأنّ الزمان الذي بين طلوع الثريّا وبين طلوع السماك الرامح يكون أربعة أشهر والزمان الذي بين غروب الثريّا وبين الاستواء الربيعيّ يكون أكثر من أربعة أشهر، وأمّا زمان الربيع فليس يتمّ شهرين، فلذلك بالواجب ترك فلم يقسم.
