Galen: De Optima Corporis Nostri Constitutione (The Best Constitution of our Bodies)

أو خلقة عضو من أعضائها غير مستوية فإنّا ربّما رأيناها قد فارقت البدن المعتدل في شيء من الأشياء. فقد نری البدن الذي هو أصلب من البدن المعتدل أبعد قبولاً للألم من جميع الأسباب العارضة من خارج والبدن الذي هو ألين من المعتدل أبعد قبولاً للألم من الأسباب التي تتولّد من داخل البدن. وكذلك أيضاً فإنّ البدن الذي هو أكثف من المعتدل هو أحمل منه لما يعرض من خارج والذي هو أسخف أحمل لما يعرض من داخل كقول أبقراط في كتاب الغذاء: «إنّ الأبدان التي يعينها التخلخل معونة كثيرة علی التحلّل هي أصحّ الأبدان والأبدان التي معونة تخلخلها على تحلّلها أقلّ فهي أسقم» إنّما قاله فيما تفعله فضول الغذاء من الصحّة والسقم لأنّه لم يكن غرضه في ذلك الكتاب أن يتكلّم علی الأصحّاء كلّهم جملة ولا علی المرضی كلّهم جملة ولكنّه إنّما كان غرضه أن يخبر بجميع المنافع والمضارّ التي تكون من الغذاء ولذلك ذكر حال الأبدان في الصحّة والسقم التي تلزمها من قبل فضول الغذاء ولأنّ البدن الذي هو أشدّ تخلخلاً فإنّه أصحّ وأقلّ مرضاً من فضول الغذاء والبدن الذي هو أشدّ تكاثفاً فهو أسرع إلی السقم من فضول الغذاء. وأمّا الأسباب العارضة من خارج فالأمر فيها علی خلاف ذلك وذلك لأنّ البدن الذي هو أشدّ تخلخلاً أسرع إلى قبول الألم منها والبدن