Anon.: Ǧawāmiʿ kitāb Ǧālīnūs fī firaq al-ṭibb ʿalā l-šarḥ wa-l-talḫīṣ li-l-Iskandarānīyīn (Alexandrian Summary of Galen's Book On the Medical Sects)

فيه إذ كان جميعهم إنّما يطلبون إفادة البدن الصحّة إلّا أنّهم مختلفون في وجود الأشياء التي تستفاد بها الصحّة واستخراجها. وذلك لأنّ أصحاب التجارب يزعمون أنّ هذه الأشياء تستخرج بالتجربة وحدها وأصحاب القياس يزعمون أنّها لا تستخرج بالتجربة وحدها لكن بالتجربة التي يكون معها قياس يستدلّ به. وأمّا أصحاب الحيل فإنّهم يلتمسون رفض العقل وإرذال التجربة ويدّعون استعمال القياس بالكلام والقوّة فأمّا بالفعل فإنّهم يعيدون منها جميعاً كلّ واحد من الفرقتين الأوّلتين يسمّى بأسماء شتّى فأمّا فرقة أصحاب التجارب فهي التي تستخرج الأشياء التي تستفاد بها الصحّة بالتجربة وحدها فيقال لها المجرّبة والحافظة والمتذكّرة وأمّا فرقة أصحاب القياس التي تستعمل الاستدلال فيقال لها القياسيّة وذات الرأي وذات الارتقاء من الأمور الظاهرة للحسّ إلى الأمور الظاهرة للعقل وأهل كلّ فرقة من هاتين الفرقتين يسمّون بأسماء مشتقّة من أسماء فرقتهم فأمّا أصحاب التجارب فيقال لهم المجرّبون والحافظون والمتذكّرون وأمّا أصحاب القياس فيقال لهم القياسيّون وذوي الرأي وذوي الارتقاء من الشيء الظاهر للحسّ إلى شيء الذي يعرف بالعقل.

يحتاج في الأسماء المشتقّة إلى ثلثة أشياء أحدها أن يكون الاسم المشتقّ مشاركاً للاسم الذي منه اشتقّ والآخر أن يكون معناه مشاركاً لمعنى ذلك والثالث أن يكون آخر مقطع الاسم المشتقّ مخالفاً لأخير مقطع الاسم الذي اشتقّ منه.

شرح الباب الثاني