Anon.: Ǧawāmiʿ kitāb Ǧālīnūs fī firaq al-ṭibb ʿalā l-šarḥ wa-l-talḫīṣ li-l-Iskandarānīyīn (Alexandrian Summary of Galen's Book On the Medical Sects)

الاستمساك والثالث التركيب منهما جميعاً.

اجتلاب الصحّة وهي المداواة يكون إمّا بالتدبير وإمّا بعلاج اليد وإمّا باستعمال الأدوية وبعض أهل الفرقة الثالثة يجعلون هذه الجمل جملاً تعمّ جميع الأمراض ما كان منها يداوى بالتدبير وما كان منها يعالج بعلاج اليد وما كان يداوى بالأدوية وبعضهم جعل الجمل الموجودة في الأمراض التي تداوى بالتدبير الاسترسال والاحتقان والتركيب منها وجعل الأمراض التي تداوی بعلاج اليد جملاً أخر وهي أن يكون الشيء الذي يعالج إمّا غريباً منكراً في طبعه بمنزلة الحصاة التي تتولّد في المثانة وإمّا غريباً منكراً في موضعه بمنزلة قرو الأمعاء وهي القيلة الحادثة عن الفتق وإمّا الأمراض التي تداوی بالأدوية فإنّهم متّفقون مشتركون على جميع ما يداوی به من الجمل التي ذكرناها. وأهل هذه الفرقة يعنون بقولهم علّة احتقانيّة احتباس الفضول الذي لم تزل تجري بمنزلة حصر البول واستمساكه وحصر البطن واحتباس العرق ويعنون بقولهم علّة استرساليّة وانبعاثيّة الإفراط في استفراغ هذه الفضول بمنزلة الخلفة وكثرة البول الذي لا يقدر صاحبه على حبسه وكثرة العرق ويعنون بقولهم علّة مركّبة من العلّتين العلّة الجامعة للأمرين بمنزلة العين إذا كانت وارمة كثيرة الدموع معاً ويقصدون بمداواة العلل الاحتقانيّة بالإرخاء والتسليس بمنزلة ما تداوی الركبة الوارمة بالضماد المؤلّف من الحلبة وإكليل الملك وبزر الكتّان ودقيق الشعير والبابونج ولمداواة العلل الانبعاثيّة بالإمساك والشدّ بمنزلة ما تداوی الخلفة بالسفرجل. فأمّا العلل المركّبة فإنّهم يقصدون فيها إلى الأهمّ والأشدّ أكثر منهم إلى غير ذلك بمنزلة ما تداوی العين الوارمة إن كانت دموعها أكثر من