Anon.: Ǧawāmiʿ kitāb Ǧālīnūs fī firaq al-ṭibb ʿalā l-šarḥ wa-l-talḫīṣ li-l-Iskandarānīyīn (Alexandrian Summary of Galen's Book On the Medical Sects)

كان أحمر أو أسود والعرق إذا كان بارداً له رائحة ومنها ما استفراغه خارج عن الطبيعة في جميع جهاته بمنزلة انفجار الدم لأنّ الدم ليس له في الطبع حدّ يستفرغ من البدن وقد نجده مراراً كثيرة يستفرغ فلا يكون ذلك سبباً للمرض بل سبباً للصحّة.

الأمعاء منها دقاق وهي ثلثة أحدها يقال له البوّاب والآخر يقال له الصائم وما بعد ذلك من سائر الاستدارات التي يقال لها جملة أمعاء دقاق وهي المصارين ومنها غلاظ وهي أيضاً ثلثة أحدها الأعور والآخر القولن والثالث المعاء المستقيم.

فإذا حدث بإنسان خلفة ثمّ قال أصحاب الحيل إنّ ذلك علّة من العلل الاسترساليّة أي الانبعاث قيل لهم إذا كان كذلك قد يمكن هذه العلّة الاسترساليّة أن تحدث في كلّ واحد من هذه الأمعاء التي ليس منها واحد يظهر للحسّ من أين تعلمون في أيّ هذه حدثت تلك العلّة وذلك أنّ من أراد أن يتعرّف علل الأعضاء الباطنة فإنّه يحتاج أن يكون عالماً بطبائع الأعضاء وبقوّة العلامات وبالنظر في أمر الأسطقسّات على مذهب أصحاب علم الطبائع وبالتشريح وبعلم المنطق فإنّ من هو عالم بالمنطق لا يغلط كما غلط أصحاب الحيل في الأسماء والصفات لكنّه يجعل بإزاء الرخو المتمدّد وبإزاء الليّن الصلب وبإزاء المتخلخل الكثيف وبإزاء الاستفراغ امتناع ما يستفرغ.

ومن كان عالماً بالأشياء التي ذكرناها قبل علماً جيّداً فهو يعلم أنّ الشيء الذي قد كان قبل استفراغه محتبساً في عضو من الأعضاء ثمّ استفرغ فإنّما يستفرغ بواحد من ستّة