Ibn Riḍwān: Taʿālīq li-fawāʾid min kitāb al-fuṣūl li-Abuqrāṭ tafsīr Ǧālīnūs (Notes on Useful Points Derived from Galen's Commentary on Hippocrates' Aphorisms)

ومنها ما يسلم ولذلك أيضاً لا يحتاج إلى غذاء وما كان من الحيوان أكثر دماً وأسخن مزاجاً فإنّه يعرض له في الشتاء شبيه بما يعرض للأبدان القويّة من الاستحمام بالماء البارد وذلك أنّ حرارته تجمع في عمق بدنه لأنّ الروح والدم يغوران ويبطنان فيه.

الشيء الذي به يكون تكوين الحيوان عند تصوّره وابتداء خلقته ونمائه بعد ذلك وغذاؤه إلى أن يموت هو الحرارة الغريزيّة ولمّا كانت هذه الحرارة هي سبب الأفعال الطبيعيّة كلّها وكانت في الشتاء أكثر صارت في ذلك الوقت تزيد في الشهوة وتقوّي الهضم وتجمع دماً أكثر وتسخّن البدن وتتلطّف وتعني باستفراغ الفضول. فأمّا الحرّ الذي يلقى البدن من خارج فليس يستفرغ الفضول وحدها لكنّه يستفرغ كلّ ما في البدن بالسواء فيحلّل مع فضول بدن الحيوان الأشياء الطبيعيّة التي تحويها وليس هذا التحليل الخفيّ لأنّ التحليل الخفيّ هو الذي تفعله الحرارة الغريزيّة وحدها