Isagoge (Introduction)
al-Ahwānī 1952
المتناسلون فى جنسهم من هرقل، والققروقيديون هم الذين من ققروقس وقراباتهم. وسمى أولا جنساً مبدأ كون كل واحد، وبعد ذلك جماعة القوم الذين من مبدإ واحد بمنزلة هرقل. فأما إذا فصلناها وفرقناها من سائر الجماعات الأخر سمينا جماعتهم جنس الهرقليين
وقد يقال أيضاً على جهة أخرى جنس الذى يرتب تحته النوع. وخليق أن يكون إنما سمى جنسا لمشابهة هذين الموصوفين، لأن هذا الجنس هو مبدأ ما للأنواع التى تحته، ويظن به أنه يحوى كل الكثرة التى تحته.
فإذ كان الجنس يقال على ثلاثة أنحاء، فقول الفلاسفة إنما هو فى الثالث منها، وهو الذى رسموه بأن قالوا: الجنس هو المحمول على كثيرين مختلفين بالنوع من طريق ما هو، مثال ذلك الحى لأن الأشياء التى تحمل، منها ما تقال على واحد: كالأشخاص بمنزلة سقراط، وهذا الشخص، وهذا الشىء؛ ومنها ما يقال على كثيرين: كالأجناس، والأنواع، والفصول، والخواص، والأعراض التى تعرض على جهة العموم لا التى تعرض لشىء على جهة الخصوص. فالجنس كالحى، والنوع
Work
Title: Isagoge
English: Introduction
Original: Εἰσαγωγή
Domains: Logic
Text information
Type: Translation
Translator: Abū ʿUṯmān al-Dimašqī
Translated from: Syriac
Date: between 870 and 920
Bibliographic information
Publication type: Book
Author/Editor: al-Ahwānī, Aḥmad Fuʾād
Title: Isāġūǧī li-Furfuriyūs al-Ṣūrī naql Abī ʿUṯmān al-Dimašqī
Published: 1952
Pages: 67-94
Publisher: Dār iḥyāʾ al-kutub al-ʿarabīyah, Cairo
Download
Porph-Ar_002.xml [55 Kb]