pseudo-Hermes Trismegistus: De Castigatione Animae (Admonition of the Soul)

فتنعتيه بالمعانى التى هى غيره. أفليس قد لزمك الإقرار بأن شيئاً لا نعت له ذاتياً ولا صفة هو شىء ميت موضوع للاستعمال بطبعه؟! — ومما ينبغى أن تفهمى أن النفس إنما تفعل فى الطبيعة معانى ما تفعله العلة الأولى فيها. فمتى تمثلت، يا نفس، هذا المعنى الموجود فى الحس وجدته هو الترتيب السلطانى بعينه.

يا نفس! تأملى هذا المثل! فإما أن تضحكى منه تعجباً، أو تعتبرى منه تخوفاً: فلو أن طائرين من نوع واحد ربطا جميعا فى رباط واحد وتركا فيه لعظم عذابهما وبعدت الراحة منهما. وإن فرحة كل واحد منهما وراحته انفصاله من الآخر. فإذا كان طائران هما نوع واحد وشكل واحد ربطا جميعاً فأعقبهما الرباط أنواع العذاب، فكيف إذا ربطت أشياء مخالفة بعضها فى الشكل والمعنى كحمل ربط مع ذئب، أو ثور ربط مع سبع، أو حى ربط مع ميت؟! أم هل يكون أشقى من عالم ربط مع جاهل؟! — يا نفس! إن كانت راحة الحمل أن ينحل من مرابطة الذئب، وراحة الثور أن ينحل من مرابطة السبع، وراحة الحى أن ينحل من مرابطة الميت، وراحة العالم أن ينحل من مرابطة الجاهل — فإن كنت يا نفس، تقرين بحقيقة هذا المعنى فقد