pseudo-Hermes Trismegistus: De Castigatione Animae (Admonition of the Soul)

الطبيعة فى أفعالها ورجوعها أمداً إلى عناصرها. وإن كان هذا منك بالعقل والتمييز، فكيف يجوز للعاقل المميز أن يختار الغربة على الوطن، ومحل الخساسة على محل الشرف، ومقاساة الذل والهوان على الراحة والعز والكرامة؟! ومن حصل على هذه الرتبة فقد بان أنه لا يعد فى رتبة الطبيعيات ولا فى رتبة العقليات. وما لم يكن من هذين الجنسين فليس بشىء ولا يعد فى الموجودات، بل ينبغى أن يكون منفياً منها. — فتصورى يا نفس هذه المعانى، وارجعى بعقلك إلى شرفك الأعلى ومحلك الأقصى.

يا نفس! إنى تأملت اللذات كلها فلم أجد ألذ من ثلاثة أشياء، وهى: الأمن، والعلم، والغنى. ولكل واحد من هذه الأشياء أصل وينبوع يحركه: فمن طلب العلم فليذهب إلى معنى التوحيد فإنه بالتوحيد تكون المعرفة والعلم والتحقيق، وبالإشراك تكون النكرة والجهل والشك. ومن طلب الغنى فليذهب إلى رتبة القنوع، فإنه حيث لا قنوع لا غنى. ومن طلب الأمن فليعتقد التمنى لمفارقة عالم الطبيعة، وهو الموت الطبيعى.

يا نفس! مادمت فى عالم الكون فاحذرى حالين هما مهلكات للنفس فاحذريهما وانحرفى عنهما انحراف الخائف الوجل منهما، وهما النساء والأشربة الـمسكرة. يا نفس! إن الواقع فى مصيدة النساء كالطائر الواقع فى يد صبى لا عقل له، فالصبى يلهو به ويلعب ويفرح بهجاً مسروراً، والطائر فى خلال ذلك يتجرع غصص الموت ويلقى أنواع العذاب.