pseudo-Hermes Trismegistus: De Castigatione Animae (Admonition of the Soul)

فى الفكر والتمييز دائماً لتدركى بذلك الإصابة وتجرى عادتك ويحتد بصرك ونورك، فتفعلين حينئذ فعل المصب البصير النير المهتدى، وتنسين الجهل والعمى والخطأ فتتركينه وتعدمين بذلك فعل الجاهل الأعمى المخطئ. فتدبرى هذا واعتبريه، فإن باعتبارك إياه تجدين حقيقته.

يا نفس! إن حد العذاب مشاهدة النفس ما اختلف وتغير، وإن حد النعيم مشاهدة النفس ما اتفق ودام وثبت دائماً. والبرهان على ذلك يا نفس ما تشاهدينه فى عالم الحس: فإن أشد الناس جزعاً وخوفاً واستكانةً من كان فى النعيم ثم عدمه وانتقل إلى الشقاء. — فقد تبين يا نفس أن العذاب هو الاختلاف والتغير، وأن النعيم هو الاتفاق والدوام. فإن أردت، يا نفس، الراحة من العذاب فانتقلى من عالم الاختلاف والتغير إلى عالم الدوام والبقاء.

يا نفس! إن التجار ليس يظهرون بضائعهم ويزينونها ليراها العميان، لكن ليراها ذوو الأبصار الصحيحة. وكذلك القصاص والمتكلمون إنما يتكلمون على قوارع الطرق لا ليسمعهم الصم وإنما ليسمعهم ذوو الآذان السامعة الصحيحة. كذلك الحكماء: ليس ينطقون بالحكمة ويشيرون بالمعانى إلى النفوس السالكة رتبة الموت. وإنما يومئون بالحكمة ويشيرون إلى النفس السالكة رتبة الحياة؛ وذلك أن النفوس السالكة رتبة الحياة هى نفوس واردة راغبة فى المعانى، لكن النفوس السالكة رتبة الموت صادرة عنها