al-Fārābī: Fī qawānīn ṣināʿat al-šūʿarāʾ (The Canons of Poetry)

وأمّا الذي يكون من جهة الأمر نفسه فلأنّه ربّما كانت المشابهة بين الأمرين اللذين يشبه أحدهما بالآخر، وربّما كانت قريبة ظاهرة لأكثر الناس، فيكون القول في كماله ونقصانه بحسب مشابهة الأمور من قربها وبعدها. وإنّ المتخلف في الصناعة ربّما أتى بالجيّد الفائق الذي يعسر على العالم بالصناعة إتيان مثله، ويكون سبب ذلك البخت والاتّفاق، ولا يستحقّ اسم المسلجس.

وجودة التشبيه تختلف: فمن ذلك ما يكون من جهة الأمر نفسه بأن تكون المشابهة قريبة ملائمة، وربّما كان من جهة الحذق بالصنعة حتّى يجعل المتباينين في صورة المتلائمين بزيادات في الأقاويل ممّا لا يخفى على الشعراء: فمن ذلك أن يشبّهوا ا ب و ب ج لأجل أنّه يوجد بين أ و ب مشابهة قريبة ملائمة معروفة، ويوجد بين ب و ج مشابهة قريبة ملائمة معروفة، فيدرّجوا الكلام في ذلك حتّى يخطروا ببال السامعين والمنشدين مشابهة ما 〈بين〉 أ 〈ب〉، ب ج — وإن كانت في الأصل بعيدة.

وللإخطار بالبال في هذه الصناعة غناء عظيم، وذلك مثل ما يفعله بعض الشعراء في زماننا هذا من أنّهم إذا أرادوا أن يضعوا أن كلمة في قافية البيت ذكروا لازماً من لوازمها أو وصفاً من أوصافها في أوّل البيت، فيكون لذلك رونق عجيب. — ونقول أيضاً إنّ بين أهل هذه الصناعة وبين أهل صناعة التزويق مناسبة، وكأنهما مختلفان في مادّة الصناعة ومتّفقان في صورتها وفي أفعالها وأغراضها؛ أو نقول: إنّ بين الفاعلين والصورتين والغرضين تشابهاً، وذلك أنّ