Digital Corpus for Graeco-Arabic Studies

Ibn Rušd: Talḫīṣ kitāb al-ḥāss wa-l-maḥsūs (Middle Commentary on Aristotle's Sense and Sensibilia)

Badawī 1954

الذى يخصها إحضاره والقوة الثالثة. وأما التحليل والتفصيل فانما يكون فى حد الشىء المحسوس ما دام محسوساً، وذلك يكون بأن يحس الحاس الشىء خارج النفس ثم يصوره المصور، ثم يميز المميز معنى تلك الصورة من رسمها، ثم يقبل الحافظ ما ميز المميز؛ فان ذهبت، كانت استعادتها على جهة التركيب.

ولما كانت هذه القوى مختلفة الأفعال، كانت مختلفة المواضع من الرأس. ولما كان الحاس إنما يحس أولا، ثم يصور المصور، ثم يميز المميز، ثم يقبل الحافظ ما ميز المميز — وجب ضرورة أن يكون المصور فى أفق الحاس من من الدماغ، ثم يليه المفكر، وذلك فى الموضع الأوسط. ثم يلى المفكر الذاكر والحافظ، وذلك فى المؤخر من الدماغ، وذلك بحسب المشاهدة من هذه القوى فى هذه المواضع بالاعتدال اللاحق لقوة قوة من هذه القوى باختلال موضع موضع من تلك المواضع. وذلك أنه متى اعتل مزاج مقدم الدماغ فقط، اختل خيال ذلك الرجل، ولم يختل فكره ولا ذكره. فاذا اعتل وسطه، اختل فكره. وإذا اعتل مؤخره، اختل ذكره وحفظه. وهذا معروف عند الأطباء. ولذلك كانت هاهنا مراتب خمس: أولها جسمانى كثير القشر وهو الصورة المحسوسة خارج النفس؛ والمرتبة الثانية وجود هذه الصورة فى الحس المشترك وهى أول مراتب الروحانية؛ والمرتبة الثالثة وجودها فى القوة المتخيلة، وهى 〈أكثر〉 روحانية من الأولى؛ والمرتبة الرابعة وجودها فى القوة المميزة؛ والخامسة وجودها فى القوة الذاكرة، وهى أكثر روحانية فانها تقبل لباب ما ميزته الثلاث وصفته من القشر.

فقد تبين من هذا القول أى وجود هو وجود هذه القوى، وما جوهرها؛ وأنها غير المصورة وغير المميزة، وأنها إنما يتم فعلها بمشاركة المميزة والمصورة، وذلك إما فى هذا التركيب، أو فى حد التفصيل. وبين أن الحفظ إنما هو استصحاب وجود المعنى المحسوس فى هذه القوة من غير أن ينقطع، وأن النسيان هو ذهابه، وأن الذكر هو رجوعه بعد النسيان، وأن التذكر هو استرجاعه وأنه خاص بالإنسان. ولذلك قد يجب أن ننظر كيف يتذكر المتذكر ما قد أحسه ونسيه فنقول: إن تذكر المرء شيئاً قد نسيه إنما يكون ضرورةً باحضار معنى

Work

Title: Ibn Rušd: Talḫīṣ kitāb al-ḥāss wa-l-maḥsūs
English: Middle Commentary on Aristotle's Sense and Sensibilia
Original: تلخيص كتاب الحسّ والمحسوس

Domains: Philosophy, Natural philosophy

Related to

Title: Aristotle: De Sensu et Sensibilibus
English: Sense and Sensibilia
Original: Περὶ αἰσθήσεως καὶ αἰσθητῶν

Domains: Biology, Natural philosophy, Psychology

Text information

Type: Commentary

Date: 1170

Bibliographic information

Publication type: Book

Author/Editor: Badawī, ʿAbd al-Raḥmān

Title: Arisṭūṭālīs fi l-nafs. "al-Ārāʾ al-ṭabīʿīya" al-mansūb ilā Flūṭarḫas. "al-Ḥāss wa-l-maḥsūs" li-Ibn Rušd. "al-Nabāt" al-mansūb ilā Arisṭūṭālīs

Published: 1954

Series: Dirāsāt islāmīya

Volume: 16

Pages: 191-293

Publisher: Maktabat al-nahḍa al-miṣrīya, Cairo

Download