Ibn Rušd: Talḫīṣ kitāb al-ḥāss wa-l-maḥsūs (Middle Commentary on Aristotle's Sense and Sensibilia)

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر برحمتك

المقالة الثالثة 〈فى أسباب طول العمر وقصره〉

وهو غرضه فى هذه المقالة الفحص عن أسباب طور العمر وقصره، فنقول:

إنه من المسلم أن ها هنا أسباباً طبيعية هى السبب فى هذين العرضين، وأن جميع ما ينسب إلى الحيوان من الكون والفساد، والنشوء والاضمحلال، والنوم واليقظة، وبالجملة ما يلحقه من التغير إنما ينسب إلى الكيفيات الأربع، أعنى الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة، لا إلى الكم ولا إلى غير ذلك من الكيفيات مثل الثقل والخفة والسواد والبياض والخشونة والملاسة، إلا أن ينسب ذلك بالعرض وذلك شىء قد تبين فى كتاب «الكون والفساد».

فاذا تقرر هذا فطول العمر وقصره ليس منسوباً إلى شىء إلا إلى هذه الكيفيات الأربع، وهى الفاعلة لهذين العرضين فى الحيوان والنبات. فينبغى أن ننظر على كم جهة تقال هذه المقايسة وتوجد هذه النسبة فى الحيوان والنبات. ثم من بعد ذلك تفحص عن الكيفيات التى تختص بهذين العرضين فنقول:

إن طول العمر وقصره يقالان على وجوه: أحدها بالمقايسة إلى الجنس، أعنى مقايسة جنس إلى جنس، مثلما نقول إن النبات بالجملة أطول عمراً من الحيوان؛ والثانى عند مقايسة نوع إلى نوع مثلما نقول إن الإنسان أطول عمراً من الفرس، وإن النخلة أطول عمراً من شجرة التين؛ والثالث عند مقايسة صنف إلى صنف، مثلما نقول إن أهل البلاد الحارة الرطبة أطول عمراً من أهل البلاد الباردة اليابسة؛ والرابع عند مقايسة شخص إلى شخص، مثلما نقول إن زيداً أطول عمراً من خالد، وإن هذه النخلة أطول عمراً من هذه النخلة. فهذه هى جميع الوجوه التى يقال عليها طول العمر وقصره.