Ibn Rušd: Talḫīṣ kitāb al-ḥāss wa-l-maḥsūs (Middle Commentary on Aristotle's Sense and Sensibilia)

مزاجه وكون القوى الفاعلة فيه قاهرة للمنفعلة. فهذه هى الأسباب الحافظة للحيوان فى ذاته. فأما السبب الحافظ له من خارج فهى الستة أصناف التى عددتها الأطباء، أعنى: المطعم، والمشرب، والهواء المحيط، والنوم واليقظة، والحركة والسكون، والأحداث النفسانية. وهذه إذا استعملها الإنسان الذى يوجد فى مزاجه هذان الشرطان، أعنى وفور الحرارة والرطوبة، وأن تكون القوى الفاعلة فيه غالبة للمنفعلة على ما رسم فى الصناعة الحافظة للصحة — طال عمره ضرورةً ولم يعرضه له إلا الموت الطبيعى، وهو الذى يكون سببه البرد واليبسز ومن لم يستعملها على ما ينبغى أمكن أن يكون موته من غلبة القوى المنفعلة للقوى الفاعلة، وهى السبب فى تولد الأمراض الحادثة، وأمكن أيضاً أن يموت الموت الطبيعى متى كان تولد الخلط الغريب فى بدنه ليس بمفرط الرداءة بل تكون رداءته رداءة يحملها مزاجه. وكثير من الناس يتفق لهم أن تكون شهواتهم بالطبع موافقة لأمزجتهم فتطول أعمارهم. وأما الذين لا تغلب فيهم القوى المنفعلة فانما يهلكون أكثر ذلك هلاكاً غير طبيعى، وقلما يبلغون إلى أقصى ما فى طباع الرطوبة التى فى أبدانهم أن تبلغها، بل يهلكون من جهة العفن قبل بلوغ الهرم، وبخاصة إذا اقترن إلى ضعف القوى الفاعلة تدبير غير موافق. وبالجملة، من عدم هذين الشرطين المشترطين فى مزاج الطويل العمر فعمره ضرورة قصير والبوار يعرض لهم سريعاً من جهتين: إحداهما فناء الرطوبة الطبيعية فى أبدانهم وغلبة البرد واليبس عليهم، وذلك إذا استعملوا الأمور التى من خارج استعمالا موافقاً. وقد يعرض لهذا الصنف كثيراً — مع استعمال التدبير — أن يهلكوا 〈هلاكاً〉 غير طبيعى، وذلك من قبل الفضول المتولدة فيهم لضعف قواهم الفاعلة؛ ولذلك يوجد هذا الصنف، مع الحمية، كثير الأمراض إلا الأسباب التى من خارج.

ويشبه أن يكون المزاج — الذى وصفناه أنه مختص بطول العمر هو الذى يوجد فى فصل تركيبه ذان الشرطان — إما مجهولا فى صناعة الطب، وإما أن يكون