Ibn Rušd: Talḫīṣ kitāb al-ḥāss wa-l-maḥsūs (Middle Commentary on Aristotle's Sense and Sensibilia)

الوقوف عليه عسراً. ولو كان معلوماً علماً قطيعاً لقطع الطبيب على طول العمر وقصره. والمزاج المعتدل الذى يضعه جالينوس يشبه أن يكون هذا المزاج، إلا أن تعرف هذا المزاج بالحس والوقوف عليه عسر؛ وهو أن يكون موجوداً بالقول أحرى منه أن يكون موجوداً بالحس. ولكون هذه النسبة مجهولة بالطبع يرى كثير من الزمناء يبلغون العمر، ويرى كثير من ذوى الهيئات الجيدة يعطبون فسبحان الله تعالى، واهب الأعمار ومقدارها، العليم بها.

وتفاضل الناس فى أعمارهم هو بحسب تفاضلهم فى هذه النسبة المزاجية التى تختص بالطويل العمر. فطول العلر وقصره بالجملة يكون عن جنسين من الأسباب: أحدهما الأشياء التى من خارج، والجنس الثانى الأسباب التى فى ذات الشىء، وهى — كما وضعنا: وفور الحرارة والرطوبة، واستيلاء القوى الفاعلة على المنفعلة؛ وفى النبات سبب ثالث مؤثر فى طول بقائه وهو أنه يفسد وينشأ فى أجزائه، أعنى أنه إذا جف منه غصن أمكن أن يتولد فيه غصن آخر. وهو مع هذا يستفيد الحرارة الغريزية التى فيه من الشمس، أكثر مما يستفيدها الحيوان. وهو مع هذا كثير المائية، قريب من صور البسائط: فانه كلما تغذت صورة المركب من صور البسائط التى تركب منها كانت صورته أشد مضادة لصور البسائط، فكان فعل البسائط فيه أكثر ومضادتها أعظم.

فقد قلنا فى أسباب طول العمر وقصره بحسب رأى أرسطو، وبحسب ما تقتضيه الأصول الطبيعية. وأما القدماء فانهم كانوا ينسبون طول العمر وقصره إلى أسباب عرضية: فمنهم من كان يرى أن العلة فى طول العمر وقصره المواضع الحارة اليابسة؛ ومنهم من كان يرى أن السبب فى ذلك كثرة الدم. وأما الموضع الحار اليابس فمحرق ومعفن للرطوبة الطبيعية فلذلك لا يمكن أن يتصور أنه سبب بالذات لطول العمر، وإنما يكون سبباً بالعرض لأن العفونة التى تعرض من قبل الرطوبة تقل فى هذه المواضع، وهذه مثلما يكون البلد البارد اليابس سبباً لطول العمر، وهو أحق بذلك من البلد الحار اليابس لأنه