Ibn Rušd: Talḫīṣ kitāb al-ḥāss wa-l-maḥsūs (Middle Commentary on Aristotle's Sense and Sensibilia)

الشباك الشبكة البردية وهى كالمرآة، وتؤديها إلى الماء، لأن طبيعتها مشتركة من هاتين الطبيعتين. والماء الذى يقول أرسطو إنه خلف الرطوبة البردية هو الذى يسميه جالينوس الرطوبة الزجاجية فيما أحسب. وهذه الطبقة هى آخر طبقات العين، ومنها ينظر الحس المشترك إلى الصورة. وإذا قبلها الحس المشترك أداها إلى المصور، وهو القوة المتخيلة، فيقبلها المصور أكثر روحانية، فتكون هذه الصورة فى الرتبة الثالثة من الروحانية. فتكون ها هنا للصور ثلاث مراتب: المرتبة الأولى جسمانية؛ ثم تليها المرتبة التى فى الحس المشترك، وهى روحانية؛ ثم الثالثة وهى التى فى القوة المتخيلة، وهى أتم روحانية. ولكونها أتم روحانية من التى فى الحس المشترك لم تحتج القوة المتخيلة فى إحضارها إلى حضور المحسوس خارجاً، بخلاف الأمر فى قوة الحس. والمصور إنما ينظر إلى تلك الصورة وينزع مثالها ومعناها بعد سكون شديد.

ومثال مراتب هذه الصورة فى هذه القوى وتنقلها من مرتبة إلى مرتبة ألطف منها، كما يقول أرسطو، مثال من أخذ مرآة ذات وجهين فنظر فى أحد وجهيها وصير الوجه الثانى منها مما يلى الماء وكانت المرآة رقيقة شفافة صافية، فانه لهذا الناظر أن تنطبع صورته أولا فى المرآة، ثم تنطبع من المرآة فى الماء. وإن نظر أحد إلى الوجه الثانى من المرآة، أعنى الوجه الذى يلى الماء رأى تلك الصورة بعينها قد انطبعت مرة ثالثة فى المرآة. فصورة الإنسان الناظر هى مثال المحسوس، والمرآة هى مثال الهواء المتوسط، والماء هو مثال العين، ومثال انطباعها فى الوجه الثانى من المرآة هى القوة الحساسة، ومثال الإنسان المدرك مثال القوة المتخيلة. فاذا لم ينظر الناظر فى هذه المرآة اضمحلت الصورة منها واضمحلت من الماء، ويبقى الناظر فى الوجه الثانى من المرآة يتوهم الصورة. وهذا هو شأن القوة المتخيلة مع الصورة التى فى الحس المشترك فانه إذا غاب المحسوس غابت صورته عن الحس المشترك وبقيت الصورة المتخيلة متوهمة.

فقد بان من هذا أن رسم الصورة إنما يراه الحس المشترك بتوسط العين، والعين بتوسط الهواء، ويراها فى الرطوبة المائية التى فى العين بتوسط