Aristotle: Analytica Posteriora (Posterior Analytics)

جنس ما آخر؟ وليت شعرى أهذه الملكات تحدث فينا من حيث لم تكن موجودة فينا، أم كانت موجودة فينا ونحن ناسون لها؟. — فإن كنا مقتنين لها فيكون شنعاً. وذلك أنه قد يلزم أن نكون مقتنين لعلوم أشد استقصاءا من البرهان ونكون ناسين لها. وإن كنا إنما نتناولها بعد أن لم نكن مقتنين لها فيما تقدم، فكيف يكون لنا السبيل إلى أن نعلمها ونتعلمها من حيث ليس عندنا معرفة متقدمة الوجود؟ وذلك أنه غير ممكن، كما نقول فى البرهان أيضا. فمن البين إذا أنه لا يمكن أن نكون مقتنين لها؛ وإلا فما كنا بالذين ننساها. ولا أيضا أن نكون عارفين بها من حيث ليس فينا ولا قنية واحدة تكون فينا. فيلزم إذاً ضرورةً أن نكون مقتنين لقوة ما، وليس حالنا فى اقتنائنا لها حالا تكون فى الاستقصاء أشرف وأفضل من هذه — وهذه هى موجودة فى جميع الحيوان. وذلك أن لها قوة غريزية مختبرة وهى التى نسميها الحس. وإذ الحس موجود فيها، ففى بعضها قد يكون ما نحس به ثابتاً، وفى بعضها لا يكون. فالذى لا يكون فيه ثابتا إما من جميع الوجوه، وإما فيما كان منها ليس يكون فيه، فإن هذا لا علم له خارجاً عما حسه. وأما ما كان من الحيوان يثبت فيه، فقد يبقى عندما يحس شىء ما فى أنفسها. وعندما يكون كثير من أمثال هذه فقد يحدث حينئذ تمييز ما وتفصيل، حتى إن لبعضها قد يكون من ثبات أمثال هذه قول، وبعضها لا. فمن الحس