Aristotle: De Sophisticis Elenchis (On Sophistical Refutations)

يكون له بعينه؛ وإما حينا لكل واحد أو إضافة أو كيف؛ أو إما له حينا على الإطلاق فلا شىء يمنع. فإذا كان: أما هذا فعلى الإطلاق، وأما هذا فحينا، فليس يعد تبكيتا. وهذا يرى فى النتيجة نحو النقيض.

وجميع الكلمات التى هى هكذا التى هى بهذه الحال: أترى محتمل أن يكون الذى ليس هو لكن يوجد شىء ليس هو، وعلى هذا المثال: والذى — هو موجود لا يكون، وذلك أنه ليس يكون شىء من هؤلاء الموجودات. أترى محتمل أن يحلف ويحلف واحد بعينه حسنا؟ أترى محتمل أن يطيع ولا يطيع واحد بعينه معا؟ — أولا أن يكون شىء ويكون واحدا بعينه يعطى؟ وذلك أنه ليس هو واحدا بعينه أنه شىء وأنه على الإطلاق؛ ولا أن يحلف حسنا هذا، أو حينا يحلف حسنا من الاضطرار، وأن الذى يحلف يحلف أو أن يحلف حسنا إذ يحلف هذا فقط. وأما أن يحلف حسنا فلا. ولا إذ لا يطيع فى شىء، وعلى هذا المثال. — وكلمة بعينها له بعينه أن يصدق وأن يكذب معا، لكن من قبل أنه لا يكون يرى حسنا إذ أنت تعطى معنى