Aristotle: De Sophisticis Elenchis (On Sophistical Refutations)

والأصل المقتدر لذلك من المعرفة بما توضع عليه المقدمات. ونقيضة التى يليق فيه بشرحها أن الذى ليس بمحمود لم يعرض لمكان لفظة الكلمة: والمجادل قد يحتاج إلى هذا ويريده.

وأيضا قد يكون تضليل ما بين الفكر وما يلفظ به ظاهرا، وذلك أنه ليس ما يريدون فى أنفسهم ويلفظون به شىء واحد، وكانهم يقولون من الكلام ما يحسن مخرجه ويريدون ما يتخيل أنه خير وأفضل، كقول القائل: ينبغى أن نموت كراما دون أن نحيا حياة دنيئة، والمسكنة مع العدل خير من الغنى مع الجور والظلم، فقد يلفظون بما يحسن مخرجه ويريدون فى أنفسهم ضد ذلك. فمن كان كلامه على الضمير الخفى فى النفس فليقد إلى الظاهر فى القول من محمود اللفظ، ومن كان كلامه على المحمود مما ظهر فليأت إلى الخفى من الضمير: فالشنعة فى القول والذم قد يلزم باضطرار. وقد يلزم