Aristotle: De Sophisticis Elenchis (On Sophistical Refutations)

فنقضه باسم مخالف لمعنى ذلك الاسم؛ أى إن قال القائل قولا 〈عن شىء إنه〉 ليس بذى نفس فنقض قوله برفع ذلك، وألا نفس لما يثبت له النفس. — وكذلك يجوز النقض فى التضليل الكائن من التشكيك. — وفيما كان منه قبل اشتباه الكلمة بغيرها، فإن النقض فيه مما يضاده، كقولك لا محالة إنه قد يعطى أحد ما ليس له. فيقال لك: لا ما ليس له، بل ماله — كمن ليس له، بل الكعب الواحد فقط. ومن ذلك أن يقول: لا محالة أن من علم شيئا إذا وجده أو تعلمه: إياه علم، ومن مشى فى شىء: إياه وطئ، وسائر ذلك من هذا النحو.

〈حل التبكيتات المأخوذة من العرض〉

فأما التضليل الذى يكون من العارض فى الكلام فنقضه واحد فى جميع الأنحاء، لأنه ليس بمحدود متى يجوز العرض من القول على نفس الشىء المقول؛ وذلك أنه فى البعض من الكلام قد يظن به أنه يكون؛ وفى البعض زغم [أن] أقوام أنه لا يكون بالاضطرار، لأنه لا ينبغى إثبات الكيف. — والكلام الذى يكون التضليل من العارض فيه هو هذا بقول القائل لا محالة أنك تعلم ما أريد أن أسألك، وأنك تعلم من الداخل علينا والمختفى منا، وأن الصنم عملك، وأن لك كلبا هو أب. فلا محالة أن الذى يكون مرارا كثيرة قليلا أنه قليل. ففى كل هذا الكلام قد بان بأن العارض