Aristotle: De Sophisticis Elenchis (On Sophistical Refutations)

التهجين والتبكيت الذى يكون فى ضرب من ضروب العلم على حدته فليست معرفته إلا للحاذق الماهر به: كان متخيلا بالتهجين، أو كان حقا، أو لم يكن. فأما معرفة التهجين والتبكيت الذى يكون من كل مشاغب فتلك واجبة على أهل الجدل، وهم الدياليقطيقيون، لأنا إذا وجدنا ما منه تكون المقاييس المحمودة عن أى الأسماء كانت، فنحن واجدون ما منه يكون التبكيت، لأن التبكيت إنما هو مقياس مناقضة، وإن كان مقياسان متناقضان فهما إذن تبكيت.

فلا محالة أنه قد حصل من كم جهة يكون هذا ومثله من التبكيت، وإذ قد وجدنا ذلك فقد أصبنا النقض عليه لأن فى منازعتها نقضا.