Porphyry: Isagoge (Introduction)

(د) والذى يوصف بأنه شخص هو بمنزلة: سقراط، وذاك الأبيض، وهذا المقبل، كأنك قلت: ابن سفرونسقوس، إن كان إنما له من البنين سقراط وحده. وإنما يقال لأمثال هذه الأشياء أشخاص، من قبل أن كل واحد منها قد يقوم من خواص لا يمكن أن توجد جملتها بعينها وقتا من الأوقات فى آخر غيره من الأشياء الجزئية. فإن خواص سقراط لا يمكن أن توجد فى آخر غيره من الجزئيين. فأما خواص الإنسان، أعنى العام، فقد توجد بأعيانها فى كثيرين، لا بل فى جميع الناس الجزئيين من جهة ما هم ناس.

(ﮬ) فالنوع إذاً يحوى الأشخاص، والجنس يحوى النوع، لأن الجنس كل ما، والشخص جزء، والنوع كل وجزء، غير أنه جزء لشىء آحر، وليس هو كلاً لآخر، لكنه كل فى آخر، وذلك أن الكل فى الأجزء.

فقد وصفنا أمر الجنس والنوع، وقلنا ما جنس الأجناس وما نوع الأنواع، وما الأشياء التى هى بأعيانها أجناس وأنواع، وما هى الأشخاص، وعلى كم جهة يقال الجنس والنوع.