Porphyry: Isagoge (Introduction)

فالتى تحدث آخر سميت فصولا محدثة للأنواع، والتى تحدث غيرا تسمى فصولا على الإطلاق، لأن الحى إذا أضيف إليه فصل الناطق أحدث آخر ونوعا للحى. فأما فصل التحرك فإنه إذا أضيف إلى الحى يجعله غير الساكن فقط.

فمن الفصول إذاً ما يحدث آخر، ومنها ما يحدث غيراً فقط. فالفضول التى تحدث آخر، بها تكون قسمة الأجناس إلى الأنواع، وبها تستوفى الحدود، إذا كانت من جنس ومن أمثال هذه الفصول. فأما الفصول التى تحدث غيراً فإنها تحدث عنها غيرية فقط وتغايير الأحوال.

فينبغى أن يبتدأ من فوق أيضا فأقول: إن الفصول منها ما هى مفارقة، ومنها غير مفارقة. فالتحرك، والسكون، وأن يصح الإنسان ويمرض، وما أشبه ذلك — فصول مفارقة. فأما أن يوجد أقنى أو أفطس أو ناطق أو غير ناطق — فصول غير مفارقة. ومن غير المفارقة ما توجد بذاتها، ومنها على طريق العرض. وذلك أن الناطق موجود للانسان بذاته، وكذلك المائت وقبول العلم. فأما أن يكون أقنى أو أفطس فعلى طريق العرض، لا بذاته. فالتى توجد لشىء بذاتها فقد توجد فى قول الجوهر وتحدث آخر؛ فأما التى هى على طريق العرض فليست توجد فى حد الجوهر ولا تحدث